入夜,獨(dú)自站在天窗下,皎潔的月光剛好撒在駐足的地方,相對(duì)而立的影子被慢慢拉長(zhǎng),這樣的場(chǎng)景我在幻想中經(jīng)歷過(guò)多次,或者說(shuō)已不止一次入夢(mèng)與我相會(huì)了。 真實(shí)?夢(mèng)境?還是有一天夢(mèng)境就那...
入夜,獨(dú)自站在天窗下,皎潔的月光剛好撒在駐足的地方,相對(duì)而立的影子被慢慢拉長(zhǎng),這樣的場(chǎng)景我在幻想中經(jīng)歷過(guò)多次,或者說(shuō)已不止一次入夢(mèng)與我相會(huì)了。 真實(shí)?夢(mèng)境?還是有一天夢(mèng)境就那...
人過(guò)的日子必是一日遇佛,一日遇魔。 (——賈平凹《老生》) 年輕時(shí)一味追逐而被遺落的靈與魂也許會(huì)在年邁時(shí)以另一種深?;炭值姆绞降靡匝a(bǔ)還。也就是為何“信仰”之力終會(huì)以不于言表...
人過(guò)的日子必是一日遇佛,一日遇魔。 (——賈平凹《老生》) 年輕時(shí)一味追逐而被遺落的靈與魂也許會(huì)在年邁時(shí)以另一種深?;炭值姆绞降靡匝a(bǔ)還。也就是為何“信仰”之力終會(huì)以不于言表...
民族的崛起,是否真正的能夠繁榮富強(qiáng),取決于整體國(guó)民素養(yǎng)。當(dāng)城市開(kāi)發(fā)趨于飽和,東學(xué)西仿茫目趕超生產(chǎn)力,追逐的思維方式已然形成某種慣性模式,自身文明沒(méi)有得到發(fā)展和充分融合,社會(huì)發(fā)...
民族的崛起,是否真正的能夠繁榮富強(qiáng),取決于整體國(guó)民素養(yǎng)。當(dāng)城市開(kāi)發(fā)趨于飽和,東學(xué)西仿茫目趕超生產(chǎn)力,追逐的思維方式已然形成某種慣性模式,自身文明沒(méi)有得到發(fā)展和充分融合,社會(huì)發(fā)...
怎樣去描述“經(jīng)驗(yàn)”的意思...這未免不是另一種解釋:“我們生活在記憶的死灰中”,任記憶的灰塵,埋沒(méi)鮮活生動(dòng)的當(dāng)下。當(dāng)生命劃過(guò)時(shí)間與空間構(gòu)筑的歲月,即使歷劫生老病死、花開(kāi)花落。...
怎樣去描述“經(jīng)驗(yàn)”的意思...這未免不是另一種解釋:“我們生活在記憶的死灰中”,任記憶的灰塵,埋沒(méi)鮮活生動(dòng)的當(dāng)下。當(dāng)生命劃過(guò)時(shí)間與空間構(gòu)筑的歲月,即使歷劫生老病死、花開(kāi)花落。...