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理學(xué)由宋而明經(jīng)歷了由朱子學(xué)到陽(yáng)明學(xué)，再到泰州學(xué)派，進(jìn)而到李贄的“童心說(shuō)”，這一程本身就是一個(gè)儒學(xué)世俗化的過(guò)程，到了李贄便出現(xiàn)了“穿衣吃飯即為人倫物理”之說(shuō)。所以，注重當(dāng)下社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生變成了李贄關(guān)心的話題，他的“人必有私論”、婦女觀等倫理思想的形成可以說(shuō)正是在這種以“心學(xué)”為理論基礎(chǔ)，在以弘揚(yáng)個(gè)性為特色的陽(yáng)明后學(xué)的精神鼓舞下的產(chǎn)物。反觀你的思想?yún)s是何等的難堪和不成體系，以謾罵和自吹自擂為主，偏激卻毫無(wú)智慧可言;王陽(yáng)明等思考和實(shí)踐了一生，在"龍場(chǎng)悟道"后才敢發(fā)表心學(xué)等見(jiàn)解和主張，李贄繼承并發(fā)展了王陽(yáng)明的"心學(xué)"，你又何德何能，繼承了什么？繼承了大嘴巴們的思想嗎？這個(gè)時(shí)代最不缺的就是思想，這個(gè)時(shí)代的人也不需要你來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)才能活下去。你也別幻想著你能成為李贄，你還差得很遠(yuǎn);你不可能跳出時(shí)代,也不可能完全看清時(shí)代;你確有不少"新"思想,那種朦朧含混、是非不分、煽情狡辯的齷蹉思想。
???
［1］王俊才.論李贄思想與明末創(chuàng)新叛逆思潮［J］.廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（3）：43.
［2］葛兆光.中國(guó)思想史：第二卷［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.
［3］劉春玲.論晚明江南地區(qū)女性自我意識(shí)的萌動(dòng)［J］.陰山學(xué)刊，2005，（4）.
［4］許建平.李贄思想演變史［M］.北京：人民出版社，2005：12.
［5］姚瑞娥.李贄婦女觀的來(lái)源［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，(6)182.
［6］李贄db258e4f95cf 評(píng)論自唐伯虎，徐文長(zhǎng)，濟(jì)公，李贄。@蘇羽Loner ??這說(shuō)明以后得少看簽約作者的作品了，還是不簽約的質(zhì)量高。
如果你被首頁(yè)拒收，可以選擇過(guò)來(lái)“罵我”
今天是我第一次審核了首頁(yè)的稿子，大概近1000個(gè)吧，用了兩個(gè)多小時(shí)，每個(gè)作者都要回復(fù)，盡管大多是同樣的內(nèi)容引導(dǎo)大家去看投稿須知跟建議，但是你要知道私信那里，幾百條想要找到回我...
hello,少年，請(qǐng)?jiān)试S我這樣稱(chēng)呼你，為啥你們大量通過(guò)了飽醉豚的偏激和個(gè)人色彩濃厚的作品?飽醉豚的作品辣眼睛誤導(dǎo)少年，這又怎么解釋?
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十分感謝大家的關(guān)心 但是你們有沒(méi)有想過(guò) 飽醉豚 一個(gè)天天日天罵地的小丑 他憑借著什么在知乎上說(shuō)簡(jiǎn)書(shū)大多數(shù)的文章和用戶是垃圾 還說(shuō)是和運(yùn)營(yíng)主編劉淼探討的結(jié)論。而運(yùn)營(yíng)主編劉淼和所謂的簡(jiǎn)叔 不僅沒(méi)有駁斥他 而且多加了兩點(diǎn)論據(jù) 墮落的不夠快？在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上墮落的最快的其實(shí)是黃色小說(shuō)網(wǎng)站，賺的錢(qián)也最多。這些跳梁小丑，之所以有底氣，在知乎上侮辱自己的用戶。就是因?yàn)榈谝粵](méi)人知道他們說(shuō)的，第二知道了他們說(shuō)的，有會(huì)源源不斷的人加入這里。但是我覺(jué)得我繼續(xù)在這里，是對(duì)我自己的侮辱。其實(shí)他們這番言論我很早以前就看到了，我一直以為是我自己內(nèi)心過(guò)于陰暗。但是從我加入簡(jiǎn)書(shū)到現(xiàn)在，他們的運(yùn)營(yíng)思路和網(wǎng)站管理方式，幾乎和他們說(shuō)的話沒(méi)有兩樣。這就是事實(shí)了，特別是我最近聽(tīng)說(shuō)的事。我真心覺(jué)得這里讓我感到惡心，所以我選擇離開(kāi)
巴圖魯 評(píng)論自致關(guān)注我的粉絲書(shū)
