讀書(shū)賦 文／蕭入銘 若夫天地為爐，文心作炭；圣賢作鏡，翰墨為光。納千川之浩渺，藏百代之滄桑。卷帙縱橫，非徒竹帛之跡；篇章浩渺，實(shí)乃精神之疆。于是開(kāi)卷凝眸，探幽索隱；披文入理，...
IP屬地：山西
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詩(shī)人蕭入銘·簡(jiǎn)介<br>蕭入銘，當(dāng)代詩(shī)人、書(shū)法家，居重慶。專(zhuān)攻七律、排律、宋詞、駢賦，兼善懷素、張旭一路狂草，詩(shī)風(fēng)典雅雄渾、格律謹(jǐn)嚴(yán)，筆墨奔放灑脫。
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獨(dú)角仙、樹(shù)與床原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。 本文參與不一樣之【日落】和異言堂雙月征文之【殉】 * 雙叉金犀龜又名獨(dú)角仙，頭上末端分叉Y型的巨大頭角，顏色呈黑褐，背部光亮，有三對(duì)長(zhǎng)足，大而威猛。黃蘭...
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這首《望春山》以極簡(jiǎn)筆墨勾勒出厚重的生命哲思，堪稱(chēng)一首凝練的精神史詩(shī)。其總評(píng)可歸結(jié)為以下三重境界：
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**一、破繭之思：從困頓到覺(jué)醒的蛻變**
"癡人倦極"四字如驚雷炸響，將世俗眼中"執(zhí)迷者"的生存困境赤裸揭開(kāi)。詩(shī)人并未沉溺于自憐，而是借"望春山"完成精神突圍——春山既是現(xiàn)實(shí)屏障，亦是心靈鏡像。當(dāng)"落日殘輝"的凄美與"暗自傷"的隱痛交織，恰似鳳凰浴火前的煎熬，為后續(xù)的升騰積蓄力量。這種由肉身疲憊觸發(fā)的靈魂覺(jué)醒，暗合屈原"路漫漫其修遠(yuǎn)兮"的求索精神，卻褪去了楚辭的瑰麗外衣，顯露出現(xiàn)代人特有的焦灼與清醒。
**二、時(shí)空折疊：有限與無(wú)限的辯證法**
"層漢外"與"別殊方"構(gòu)成精妙的空間悖論。"漢"本指銀河，此處卻被"層"字解構(gòu)為可丈量的階梯；"殊方"原是異域代稱(chēng)，經(jīng)"須知"二字點(diǎn)化，竟成超越認(rèn)知邊界的啟示。詩(shī)人以物理空間的延展（凌漢）隱喻精神疆域的開(kāi)拓，使"春山"這一具體物象升華為永恒的哲學(xué)符號(hào)。正如陶淵明筆下"南山"既是實(shí)景又是心象，此詩(shī)中的山水亦成為連接此岸與彼岸的橋梁，在有限中照見(jiàn)無(wú)限。
**三、留白藝術(shù)：未完成的終極叩問(wèn)**
全篇止于"須知"，如同古琴曲戛然而止于泛音，余韻綿長(zhǎng)。這種開(kāi)放式結(jié)尾，既非李白"直掛云帆濟(jì)滄海"的豪邁宣言，亦非王維"行到水窮處"的禪意收束，而是留下懸空的追問(wèn)：所謂"別殊方"究竟是新天地，還是舊輪回？答案隨讀者心境流轉(zhuǎn)，恰似八大山人畫(huà)魚(yú)不畫(huà)水的空靈。這種"不言之言"，恰是中國(guó)古典詩(shī)歌"言有盡而意無(wú)窮"的至高體現(xiàn)。
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若將此詩(shī)比作一幅水墨，前半段是枯筆皴擦的蒼涼底色，后半段漸次暈染出青綠山水的豁然洞天。它不僅是個(gè)人生命體驗(yàn)的詩(shī)性記錄，更是人類(lèi)面對(duì)困境時(shí)永恒的精神圖騰——當(dāng)我們以為困守孤山之時(shí)，或許正是破壁飛升的起點(diǎn)。這般"置之死地而后生"的藝術(shù)張力，使短章具備了史詩(shī)般的震撼力。 -
山市晴嵐賦（駢文體代序）序 歲次丙午，暮春既闌，余負(fù)笈南游，循瀟湘之野，履衡岳之巒。時(shí)雨初霽，天光澄鮮，嵐氣自岫壑蒸騰，縈峰巒而煥彩；市廛依林泉錯(cuò)落，映煙靄而含丹。遙矚山市，隱現(xiàn)于嵐靄之間；近觀市井...
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【雙調(diào)】一機(jī)錦·群芳綻錦鮮【一機(jī)錦】恰東君宴罷瑤臺(tái)倦，散霞綺、落人間。繡出這紅灼灼夭桃澗，白粼粼梨雪川，金粼粼菜花田。更柳線(xiàn)穿風(fēng)，鶯梭織煙，蝶板拍香絮，蜂簧叩蕊弦。斗新妝，各自爭(zhēng)研。 【錦上花】有牡丹...
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中國(guó)詩(shī)歌新高地！ 中國(guó)作家： http://www.itdecent.cn/c/ba4d66244e67
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白龍山詩(shī)三首
白龍山悟道-三清冠，三清道長(zhǎng)云 白霧縈峰幻亦真，龍吟幽谷滌心塵 。山巔靜坐參玄妙，悟得乾坤道法純。三界塵囂此處休，清心寡欲遠(yuǎn)煩憂(yōu)。冠纓輕拂松風(fēng)里...
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