『人愚之最癖是為我見是理，萬法由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實(shí)則無識也。』 給人造成愚癡的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，...
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《世法哲言》（十八）
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《世法哲言》（十七）
『太陽性之于偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人贊，由是之道，為或之流為眾而消益者是為其大也。』 太陽的本性之所以偉大，是什么原因呢？是太陽燃燒自己而給這個(gè)世界帶來...
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《世法哲言》（十六）
『凡出語之余無非也，謂詞似為非也，言無失者乃以詞奪理之失，故為非也?！?凡是喜歡說自己沒有錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的人，實(shí)際上其本身的行為已經(jīng)具備了錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，因?yàn)樗@種語言就是一種錯(cuò)誤、...
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《世法哲言》（十四）
『或生于福而弗識其福，乃處福忘逆之故也，身強(qiáng)以弗察其康，病者之流皆知康安之樂也。』 有些人生在福中不知福，盡管各方面條件都很好，但仍覺得這里不稱心，那里不如意，牢騷滿腹，自悲...
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《世法哲言》（十三）
『凡事應(yīng)三思之弗覺，體實(shí)而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實(shí)施無道者，當(dāng)進(jìn)而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏云之布，則疑于霞輝之弗成也，是為過失?！?古人有「三思而...
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《世法哲言》（十二）
『對人才之取舍何別？天下之或優(yōu)劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優(yōu)之何獲，故收或而取優(yōu)舍劣是為理也?！?我們怎樣去發(fā)現(xiàn)、分別和取舍人才呢？天下的...
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《世法哲言》（十一）
『欲速則不達(dá)，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折?！?不管你做什么事，如果不切合實(shí)際，過于太急、太快，往往不能成功，因?yàn)樗环峡陀^事...