這里:辯題背景 一看這辯題，作為反方好像比較好辯一點，而且我已經(jīng)為反方想了一大堆不要同居的理由，但是我覺得站在反方立場的人可能比較多，為了挑戰(zhàn)一下，秉著為反對而反對辯論原則，...
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IP屬地：江蘇
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「十萬個支持嗎？|要不要和確定關(guān)系不久的對象同居」 -
@趙大山 物質(zhì)不是客觀實在的嗎？物質(zhì)運作規(guī)律不是客觀實在的嗎？這是通過實踐得到驗證的真理?？赡苣銢]看馬克思基本原理，所以對于物質(zhì)和精神的關(guān)系，真理與謬誤的認(rèn)識不夠清晰。不辯了，到這里已經(jīng)讓我們雙方思考了不少，這個過程是雙贏的。
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁?？一般的解釋是天地；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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@趙大山 真理的客觀性是絕對的，承認(rèn)客觀真理也就承認(rèn)了絕對真理，你能否認(rèn)客觀實在的事物及其運作的規(guī)律嗎？
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁?？一般的解釋是天地；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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@趙大山 真理具有客觀性、相對性和絕對性，你不能只談相對性，這是片面的的看待真理
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁矗恳话愕慕忉屖翘斓?；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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@趙大山 不同人眼里有不同的事實，但由此就說每個所看到的事實就是真的事實，對事實的錯誤解讀就會造成錯誤觀念
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有。”“有”是什么？一般的解釋是天地；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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@趙大山 事實存在方方面面，不能因為現(xiàn)在沒能把握全部事實，就否定沒有事實，這是一個認(rèn)識過程，人類能夠大概把握事實，不斷發(fā)展和進(jìn)化來深入了解事實，這是現(xiàn)在科學(xué)正在做的事。
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有。”“有”是什么？一般的解釋是天地；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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@趙大山 真理不是沒有，需要一個認(rèn)識過程，觀點來自于事實，則觀點就是正確的。觀點錯誤，論證過程都是主觀臆斷，不能反應(yīng)現(xiàn)實，荒謬的想法就做出荒謬的行為
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁矗恳话愕慕忉屖翘斓?；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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大哥聊偏了，物質(zhì)先于精神存在已經(jīng)被科學(xué)論證了，在這里沒什么好探討的，現(xiàn)在要討論的是有和無的關(guān)系，這里要理清“有”是指什么，“無”是指什么，基本概念沒理清，后面都是瞎辯
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有。”“有”是什么？一般的解釋是天地；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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如果老子剛出生就死了，老子思想哪里來
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁矗恳话愕慕忉屖翘斓?；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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@趙大山 哥們兒，你死了，就不能思考了，不能思考哪來的思想。生命體就是物質(zhì)，而且思想只有人類有，這是長期進(jìn)化來的。
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁矗恳话愕慕忉屖翘斓?；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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思想以物質(zhì)為基礎(chǔ)，這是科學(xué)論證出來的事實，量子學(xué)理論哪一點否定思想以物質(zhì)為基礎(chǔ)了？
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無。”——《道德經(jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁矗恳话愕慕忉屖翘斓?；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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@趙大山 思想以物質(zhì)為基礎(chǔ)，是物質(zhì)的表現(xiàn)
《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無?！薄兜赖陆?jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁?？一般的解釋是天地；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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世界終將毀滅，活著還有意義嗎？
一聽到這個問題，①如果你的第一反應(yīng)是:問這個問題，你是吃飽沒事干吧？那么恭喜你，你現(xiàn)在的心理狀態(tài)還是蠻正常的；②如果你的第一反應(yīng)是:我也想問這個問題？那么你現(xiàn)在可能有點迷茫；...
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有無是共生關(guān)系，并沒有先后之分，也沒有所謂的無中生有。無如果意指“道”的話，引用水桶是空的所以可以裝水的例子來解釋，這里“無”不就不是指“道”了嗎？
“道”應(yīng)該指萬物存在之規(guī)律，“有”指的是物質(zhì)，物質(zhì)包含萬物的規(guī)律，兩者是共生關(guān)系。就如活人和心臟一樣。《道德經(jīng)》雜談：有與無
“天下萬物生于有，有生于無。”——《道德經(jīng)》第四十章 這句話不好理解，“天下萬物生于有?！薄坝小笔鞘裁矗恳话愕慕忉屖翘斓?；“無”是什么？那只能是道。天下萬物生于有形體的天地，...
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一個喜歡做白日夢的人<br>每天幾千字，寫寫時光<br>努力讓生活更好^_^<br>微信平臺：白日夢想家小飛<br>個人微信：syr11442048<br>約稿轉(zhuǎn)載聯(lián)系用<br>資深編輯<br>我已委托“維權(quán)騎士”（<a href="http://rightknights.com" rel="nofollow" target="_blank">http://rightknights.com</a>）為我的文章進(jìn)行維權(quán)行動<br>
