前言 每次上《傳播學(xué)概論》我總覺(jué)得自己在探索人類社會(huì)傳播的發(fā)展線，在不同的章節(jié)里學(xué)習(xí)不同的傳播知識(shí)，產(chǎn)生一些對(duì)人類社會(huì)新的認(rèn)識(shí)。老師在講傳播學(xué)四大奠基人時(shí)，推薦課外延展書(shū)籍《...
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《傳播學(xué)史》|一種傳記式的方法 -
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《秘密》|你的心正在塑造你周遭的世界前言 在讀《秘密》之前，我是聽(tīng)說(shuō)過(guò)“吸引力法則”的，但不知其出處。當(dāng)老師說(shuō)起這本書(shū)時(shí)，課后我開(kāi)始了對(duì)《秘密》的探索。 內(nèi)容 我很喜歡看占星一類的視頻，在占星視頻中經(jīng)常會(huì)提到“...
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《家》｜人的身體可以被禁錮，人的心卻不可以前言 這本書(shū)時(shí)隔半年，終于又被重拾起來(lái)了。 第一次看這本書(shū)的時(shí)間大概是在2020年11月底，看書(shū)的原因是覺(jué)得當(dāng)時(shí)的自己越來(lái)越文盲，機(jī)械的接受專業(yè)知識(shí)，我總覺(jué)得自己還差點(diǎn)意思，...
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《童年的消逝》——新媒體時(shí)代下的童年
我剛好出生于兩個(gè)世紀(jì)之交，網(wǎng)絡(luò)新媒體正處于萌芽階段，所以電腦與智能手機(jī)尚未普及，因此對(duì)我的童年影響最大的媒介還是電視。 2008年，也就是我七歲那年，全家人圍在電視機(jī)前觀看北...
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《定位：有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷影響最大的觀念》（中）——定位的戰(zhàn)略前言 在前幾章中，作者和大家說(shuō)了定位的定義、消費(fèi)者心智和傳播途徑的阻塞以及進(jìn)入心智的途徑。最近我再繼續(xù)往下讀，又有了更多的收獲。這幾章，作者跟我們分享了幾種定位的方法，以及很...
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娛樂(lè)的定義是什么？作者是把娛樂(lè)歸類為貶義，某某不好的東西“致死”。在這里的動(dòng)作承受者是誰(shuí)呢？產(chǎn)生結(jié)果真的是死亡嗎？作者在批判電視這種媒介時(shí)，夸張地向大眾傳遞了娛樂(lè)給人帶來(lái)的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上除了電視之外，隨著技術(shù)的發(fā)展還會(huì)出現(xiàn)很多的新媒介。技術(shù)帶來(lái)的變革不一定都是正向積極的，所有的事情都有兩面性。
媒介娛樂(lè)化的過(guò)去——《娛樂(lè)至死》有感
在剛剛閱讀第一章的時(shí)候，腦海中跳出來(lái)一行字，直到整本書(shū)都閱讀完后，依舊浮現(xiàn)“當(dāng)你越靠近真相的時(shí)候，越看不清真相”。 或許剛剛讀到這里的你會(huì)有些許疑惑——這似乎...
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媒介娛樂(lè)化的過(guò)去——《娛樂(lè)至死》有感
在剛剛閱讀第一章的時(shí)候，腦海中跳出來(lái)一行字，直到整本書(shū)都閱讀完后，依舊浮現(xiàn)“當(dāng)你越靠近真相的時(shí)候，越看不清真相”。 或許剛剛讀到這里的你會(huì)有些許疑惑——這似乎...
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瘋子和天才一個(gè)是存在于人類未知領(lǐng)域外，一個(gè)存在人類已知領(lǐng)域類，我們是普通人，我們真的有權(quán)利去確定他們的定位嗎？
《天才在左瘋子在右》————對(duì)未知保持敬畏
《天才在左瘋子在右》算是知名度較高的一本書(shū)了，單看其標(biāo)題就有一種新穎感，天才和瘋子是兩個(gè)極端的人群，作者高銘作為一名影視編劇，用了數(shù)年時(shí)間去接觸形形色色的精神病人并與之交...
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《天才在左瘋子在右》————對(duì)未知保持敬畏《天才在左瘋子在右》算是知名度較高的一本書(shū)了，單看其標(biāo)題就有一種新穎感，天才和瘋子是兩個(gè)極端的人群，作者高銘作為一名影視編劇，用了數(shù)年時(shí)間去接觸形形色色的精神病人并與之交...
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《放學(xué)后》—最不可能的人成了殺人兇手
看完這本書(shū)，不禁感嘆東野圭吾真是個(gè)天才，每本書(shū)一個(gè)故事，每個(gè)故事一連串案件，每一連串案件都描繪得精彩絕倫甚至天衣無(wú)縫。 東野圭吾的小說(shuō)精彩之處莫過(guò)于一開(kāi)始一頭霧水...
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尼爾·波茲曼書(shū)中提到的電視作為新型媒介慢慢侵蝕大眾的生活，當(dāng)時(shí)電視作為新媒體確實(shí)吸引了人們的關(guān)注，僅從電視這個(gè)媒介我們可以看見(jiàn)新媒介出現(xiàn)帶給社會(huì)和人們的影響。反觀今天各類新媒體形式層出不窮，新設(shè)備對(duì)于人們的誘惑和吸引更大，給社會(huì)造成的影響也更大。此處思考：不同媒介時(shí)代背景下人們對(duì)于媒介的態(tài)度和依賴程度有何不同？電視剛出現(xiàn)時(shí)，即便不使用、不看好電視的人也會(huì)覺(jué)得“啊，這個(gè)東西是真的很神奇”，但是在今天人們會(huì)說(shuō)“這個(gè)東西不行，產(chǎn)生影響也太大了”。后者所處時(shí)代下，人們對(duì)于新媒介的依賴性卻也更強(qiáng)。
《娛樂(lè)至死》：我們將毀于我們所熱愛(ài)的東西
回溯三十多年前作者筆下的“娛樂(lè)至死”，再反觀三十多年后的“娛樂(lè)至死”現(xiàn)象，值得深思，同時(shí)也給予我們很多啟迪。 本書(shū)摘要 《娛樂(lè)至死》一書(shū)是尼爾·波茲曼在20世紀(jì)80年代為應(yīng)對(duì)...
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《娛樂(lè)至死》：我們將毀于我們所熱愛(ài)的東西回溯三十多年前作者筆下的“娛樂(lè)至死”，再反觀三十多年后的“娛樂(lè)至死”現(xiàn)象，值得深思，同時(shí)也給予我們很多啟迪。 本書(shū)摘要 《娛樂(lè)至死》一書(shū)是尼爾·波茲曼在20世紀(jì)80年代為應(yīng)對(duì)...
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品《烏合之眾》：你現(xiàn)在在“群體”之中嗎？在讀《烏合之眾》之前，我對(duì)于“群體”這個(gè)詞其實(shí)是沒(méi)有太多理論層面上的理解的，更多的是來(lái)源于生活上的理解。媽媽總是教導(dǎo)我：不要去人多的的地方、不要去湊熱鬧、看到路上有人圍在...
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《房思琪的初戀樂(lè)園》---走完房思琪的一生《房思琪的初戀樂(lè)園》，是作者林奕含據(jù)自身經(jīng)歷感受寫成的書(shū)，講述了13歲的房思琪被老師李國(guó)華誘奸，掙扎五年，最終墜入精神深淵的故事。有人用“你以血書(shū)，我以淚和”來(lái)說(shuō)這本書(shū)...
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感覺(jué)目前比較突出的一些群體行為，起初都是由個(gè)人的沖動(dòng)引起，當(dāng)事件傳播開(kāi)，有相同想法的人因此匯聚在一起，共同討論，言論和行為發(fā)酵，對(duì)社會(huì)造成大小不一的一影響。我們沒(méi)法避免群體的同質(zhì)，有時(shí)候這種同質(zhì)可能都不是我們自己察覺(jué)的，跟隨大流也許只是一種保護(hù)自己的手段，但是群體底下的個(gè)人始終還是個(gè)人，自身的獨(dú)特性還是很重要滴。咱們都要勇敢做獨(dú)立自由的人啊。
《烏合之眾》——追隨人潮，有時(shí)更容易迷失方向
作為社會(huì)心理學(xué)的奠基之作，古斯塔夫?勒龐的《烏合之眾》在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等研究領(lǐng)域擁有著極大的傳播力和影響力，自問(wèn)世以來(lái)便一直是經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。 懷著探求與好奇的心...
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《烏合之眾》——追隨人潮，有時(shí)更容易迷失方向作為社會(huì)心理學(xué)的奠基之作，古斯塔夫?勒龐的《烏合之眾》在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等研究領(lǐng)域擁有著極大的傳播力和影響力，自問(wèn)世以來(lái)便一直是經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。 懷著探求與好奇的心...
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《烏合之眾》思維導(dǎo)圖｜簡(jiǎn)短讀后感烏合之眾讀后感 看到老師提問(wèn)匯成的關(guān)鍵詞，發(fā)現(xiàn)大家都推薦了這本書(shū)，出于好奇我購(gòu)買了這本書(shū)打算來(lái)讀一讀. 首先，很佩服這本書(shū)的作者勒龐，他以先知一般的...
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《烏合之眾》--群體行為中的委曲求全人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。 ——《烏合之眾》 這本書(shū)細(xì)致描述了群體心理的一般特征，分析了人們?cè)谌?..
