“理想很豐滿,現(xiàn)實太骨感”,誰說的這句話并不重要,重要的是,它的確符合了許多人的感受,好像給我們本已復(fù)雜的心境投入一顆石子,激起圈圈漣漪,一時間竟無法平靜下來。
寫作是高調(diào)而熱鬧的,不少人著作累累名至實歸;寫作又是低調(diào)而平和的,許多人潛心躬耕自得其樂。是的,在我眼里任發(fā)就是這低調(diào)的人,數(shù)十年潛心不棄默默躬耕于他癡迷于斯的半畝心田,以其...
四世祖、五世祖兩代人中,有各種封號、稱謂者甚眾,并非空穴來風(fēng),說明其時族人的發(fā)展可謂齊頭并進(jìn),已達(dá)到一個較好的狀態(tài)。文武皆有建樹,男女均受恩封,據(jù)此可判,堪稱旺族。然苦...
太高祖和高祖身份為何?無籍可考,但十位三世祖十位文林郎,卻頗費(fèi)思量。由此推段斷二世祖或文或武必有較大的功名,十位三世祖方得承受皇恩封賜。由其輩及家眷無一例外的文林郎及郜...
究我唐氏“東勝云內(nèi)始遷于朔”之所由為何?雖多方探求,仍無清晰脈絡(luò)可循。有移民的可能,亦有隨軍換防后因某種原因漸由軍籍轉(zhuǎn)民籍的可能,暫不得而知,待考。至于落戶所居之地為現(xiàn)...
(湋稱)此容(云)共設(shè)九世祖神位,九為陽數(shù),是大數(shù)吉數(shù),到儕輩正好十世,以待再興。國有興亡,家有盛衰,衰而后興,其道不易。三十年河?xùn)|三十年西,一人一支筆,一生一幅畫,譜...
(湋稱) 六世祖,容(云)稱堂兄堂弟,37格位中,只填寫了26位,實則不止此數(shù),已中落,從名字上看,因單字輩,尚以偏旁字首為序,略見尊儀。 七世祖,容(云)...
(湋稱) 四世祖,容(云)稱伯叔祖,27位,夫人1,孺人3,歲進(jìn)士2,武舉1,武庠生2,鄕飲大賓1,叔祖盛(小注:欽加朝口口口字樣) 五世祖,容(云)稱伯叔...
(湋稱) 神獸間左右靠下方各有五位三世祖神位,容(云)稱曾祖。此十位雙諱“為字輩”。右邊長門五位:章、讓、若、文、值,左邊次門五位:恭、允、口、口、選。均為國學(xué)生...
(湋稱) 中天一柱直插云天,平分天庭,隔為文華、武英東西兩院,八字屏風(fēng)前,出現(xiàn)一座大八角碑樓,中書“太高祖 兆忠、高氏之位”。之下略偏中又設(shè)一碑亭,上書“高祖澄 ...
(湋稱) 天門四柱頂部各有七寶金盒和蓮籽蓬花為頂。兩側(cè)須彌座上一對大綠獅子雄居左右,右側(cè)禮門碑上墨書:“大明洪武二年從東勝雲(yún)內(nèi)始遷於朔”字樣,落款“主人題”三字。...
我族本西關(guān)籍唐姓,據(jù)伯父整理資料(成稿未見,有奶奶生火廢紙之伯父廢棄草稿)稱,癸酉(應(yīng)為1993年)喜得祖容(或云)未毀,幸藏于西關(guān)唐某(不詳)二爺老西房仰塵之上,房塌...
瓦窯圪叭和唐家圪叭是邑人對我們南關(guān)唐氏族人聚居地域的俗稱,基本說清了廣為人知的唐家祖業(yè)是磚瓦窯行業(yè),這個并不低下,更不丟人,除過身為唐家后人的血脈情緣,我還從父輩及本族...
前述西行所至,又有一處較大面積鍋坑地,長滿蘆葦,記憶中為張林、張玉弟兄所有,每年春夏蘆葦瘋長,秋冬收割,張氏兄弟常于冬春二季手工編織蘆葦炕席,我幼時許多人家里炕上鋪的都...
再往西行,路兩邊各有一面積較大的低洼地帶,北邊約呈東西方向的長方形坑地,先后種過莊稼、開過磚瓦窯??拥装蓟厝サ臇|岸是王義院墻,北岸從王義院后面起,依次是王十(二白)、...
關(guān)帝閣西側(cè)有西小巷入口,由此進(jìn)入向西南彎曲而行,記憶中,路東由北往南沿柳家等部分民居和南關(guān)大隊后墻,經(jīng)過南關(guān)飼養(yǎng)社彎曲向西延伸,路過一朝南的巷口后,路南依次為劉存栓和劉...
舊時還有龍王廟,位于城壕堰與水口街交界之處,每年白露節(jié)的前一天請外地戲班子,唱戲三天,白露這一天為正日,稱為“畜戲”,就是保佑南關(guān)六畜興旺、五谷豐登,并進(jìn)行買賣牲畜交易...
護(hù)國寺,南關(guān)人俗稱保河寺,又說“寶盒寺”(據(jù)傳因歷史上曾是押寶賭博的集中地,故名)位于西大路南端西側(cè),恢河北岸,創(chuàng)建于清順治十九年(公元1612年),現(xiàn)僅存大殿五間。曾...