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  • 江東管仲(王導(dǎo))——亂世中保持清醒

    第六章 永嘉亂起,中原淪陷(2) 司馬越與皇帝去世、匈奴領(lǐng)兵直下,北方士族也紛紛向江東遷移,此時的司馬睿在王導(dǎo)勸說下收攏北方士族、擴(kuò)大集團(tuán)人馬。 有士人提議嚴(yán)格律法、任用賢才...

  • 王衍之死——成也清談,敗也清談

    第六章 永嘉亂起,中原淪陷 成也清談: 個人出身高貴、風(fēng)流倜儻→“清談”美名→帶領(lǐng)家族的王澄、王敦、王導(dǎo)等加入司馬越幕府→幫助司馬睿南下江東。 敗也清談: 缺乏實際的才能,在...

  • 得天下者,必先得山西

    匈奴人的最終計劃:將山西與河北連成一線,以壓倒之勢往南攻打西晉王朝的都城洛陽。山西、河北對中原政權(quán)有著不可替代的價值。歷來爭奪天下者,也多是搶先占據(jù)這兩地,然后以居高臨下的態(tài)...

  • 瑯琊王氏南渡——收服人心之王導(dǎo)的運籌帷幄

    第四章 江東四大家族 在瑯琊王氏與司馬睿一起南渡之際,當(dāng)務(wù)之急就是獲得本土大族的支持,以便真正意義上管理江東。 本土家族:吳郡的“顧、陸、朱、張”四大家族。 最初獲支持方式:...

  • 大家族的勢力發(fā)展——“狡兔三窟”

    第三章 衣冠南渡 深入江東 王衍調(diào)整南渡計劃成員(將家族勢力拆分為幾支,散到各處,規(guī)避同歸于盡的風(fēng)險): ①司馬睿、王導(dǎo)→江東:從水路抵達(dá)江東 ②族弟王敦→青州刺史:背靠大海...

  • 瑯琊王氏南渡計劃的盟友——司馬睿

    第二章 隱秘的盟友 在局勢不定的亂世,瑯琊王氏想出了南下的計劃,以保存家族實力以便更好的發(fā)展,而若要南下獲得發(fā)展,則需要找一個皇室成員合作,最終“挾天子以令諸侯”,使家族的發(fā)...

  • 南渡江東——改變瑯琊王氏命運的選擇

    第一章 八王之亂與滅門危機(jī) 背景 太傅司馬越-皇帝司馬熾不和,爭奪政權(quán);匈奴南下即將進(jìn)入洛陽都城→司馬越“固求出藩”→駐扎許昌,逃離將失守的洛陽。 瑯琊王氏家族會議 主旨:討...

  • 瑯琊王氏奠基人——“臥冰求鯉”王祥

    序章 “臥冰求鯉”的權(quán)利邏輯 瑯琊王氏 五十多人官至宰相,二十五人官至吏部尚書,類似今日省長、市長級別的官員更不可計數(shù)。在書法、文學(xué)、音樂等文化領(lǐng)域亦人才輩出,如“書圣”王羲...

  • 關(guān)于說話的一切

    第十三章 總結(jié) 無限游戲中的意義之舞 人是因果動物,以生產(chǎn)和消費理由為生,人亦是否定的化身,以制造和遮蔽悖論為繼。在表面上,因果與理由容不下否定和悖論,那會讓游戲崩盤;在本質(zhì)...

  • 否定否定再否定

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(6) 起初是一片虛空,不可思,不可議,精神從虛空中出發(fā),在外界的無限差異中返回自身,并設(shè)定自身,最終在絕對他異性中獲得了一個悖論性的自我認(rèn)...

  • 自我指涉的循環(huán)

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(5) 欲望總是對欲望的欲望,就像解釋總是對解釋的解釋一樣,是一種不斷甩掉所指對象的空轉(zhuǎn)人生若有確定的意義,人生便因此失去了意義。 倘若欲望...

  • 黑格爾的辯證法

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(4) 強(qiáng)調(diào)正反合、對立統(tǒng)一、否定之否定的規(guī)律 是“三統(tǒng)一”——語言邏輯、認(rèn)識論和本體論三者的統(tǒng)一 概括為:思存一體,主客同一。 要求:立足...

  • 否定性推演

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(3) 最基本的概念,是“空無”;最基本的關(guān)系,是“差異” 當(dāng)一個符號在場時,為其賦予意義的是另一些不在場的、冗余的東西 概念在否定和差異中...

  • 演繹、歸納與溯因

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(2) 邏輯關(guān)系用形式化語言表達(dá)是這樣的:若P則Q不能推出若Q則P(肯定后件謬誤),只能推出非Q則非P(否定后件式) 人是因果動物,以生產(chǎn)和...

  • 類比之于語言

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng) 當(dāng)學(xué)習(xí)一個形容詞的時候,我們會關(guān)注它的近義詞,比如用美麗來理解優(yōu)雅,用溫柔來理解和藹。這些基于對象屬性的類比,叫屬性類比。基于對象間關(guān)系的...

  • “穆勒五法”之歸納

    “穆勒五法”,將歸納從一種不自覺的認(rèn)知方式提煉成了研究因果的方法第一個方法求同法求同法是最符合直覺的歸納方式,它的局限性也很明顯:首先是無法區(qū)分原因和結(jié)果們無法觀察到所有影響...

  • 歸納之實用性

    第十章 歸納 經(jīng)驗暗海上的浮木 歸納則是從眾多小范疇中尋找大范疇的推理大腦無法處理也無須處理所有邏輯可能性,絕大多數(shù)情況下,它只需要處理有限的經(jīng)驗可能性就足夠了人力資源領(lǐng)域的...

  • 從命題邏輯到機(jī)器學(xué)習(xí)

    第九章 演繹 從AEIO到AlphaGo(3) 在基本命題中,根據(jù)15種基本AEIO形式可以判斷命題真假;通過連接詞[而且、或者、如果…那么…、等于等詞]可將基本命題連接為復(fù)...

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    邏輯學(xué)中的三段論

    第九章 演繹 從AEIO到AlphaGo(2) 上次提到了AEIO的主謂詞的邏輯,在此基礎(chǔ)上發(fā)展出來的三段論,由AEIO四種命題中的三種(可重復(fù))按一定的順序組成,因此根據(jù)數(shù)...

  • 命題——邏輯的推演

    第九章 演繹 從AEIO到AlphaGo AEIO:是4種主謂結(jié)構(gòu):全稱肯定結(jié)構(gòu)、全稱否定結(jié)構(gòu)、特稱肯定結(jié)構(gòu)、特稱否定結(jié)構(gòu)。 三段論的實質(zhì)是事物中的必然因果關(guān)系在思維形式中的...

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