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  • 江東管仲(王導(dǎo))——亂世中保持清醒

    第六章 永嘉亂起,中原淪陷(2) 司馬越與皇帝去世、匈奴領(lǐng)兵直下,北方士族也紛紛向江東遷移,此時(shí)的司馬睿在王導(dǎo)勸說(shuō)下收攏北方士族、擴(kuò)大集團(tuán)人馬。 有士人提議嚴(yán)格律法、任用賢才...

  • 王衍之死——成也清談,敗也清談

    第六章 永嘉亂起,中原淪陷 成也清談: 個(gè)人出身高貴、風(fēng)流倜儻→“清談”美名→帶領(lǐng)家族的王澄、王敦、王導(dǎo)等加入司馬越幕府→幫助司馬睿南下江東。 敗也清談: 缺乏實(shí)際的才能,在...

  • 得天下者,必先得山西

    匈奴人的最終計(jì)劃:將山西與河北連成一線,以壓倒之勢(shì)往南攻打西晉王朝的都城洛陽(yáng)。山西、河北對(duì)中原政權(quán)有著不可替代的價(jià)值。歷來(lái)爭(zhēng)奪天下者,也多是搶先占據(jù)這兩地,然后以居高臨下的態(tài)...

  • 瑯琊王氏南渡——收服人心之王導(dǎo)的運(yùn)籌帷幄

    第四章 江東四大家族 在瑯琊王氏與司馬睿一起南渡之際,當(dāng)務(wù)之急就是獲得本土大族的支持,以便真正意義上管理江東。 本土家族:吳郡的“顧、陸、朱、張”四大家族。 最初獲支持方式:...

  • 大家族的勢(shì)力發(fā)展——“狡兔三窟”

    第三章 衣冠南渡 深入江東 王衍調(diào)整南渡計(jì)劃成員(將家族勢(shì)力拆分為幾支,散到各處,規(guī)避同歸于盡的風(fēng)險(xiǎn)): ①司馬睿、王導(dǎo)→江東:從水路抵達(dá)江東 ②族弟王敦→青州刺史:背靠大海...

  • 瑯琊王氏南渡計(jì)劃的盟友——司馬睿

    第二章 隱秘的盟友 在局勢(shì)不定的亂世,瑯琊王氏想出了南下的計(jì)劃,以保存家族實(shí)力以便更好的發(fā)展,而若要南下獲得發(fā)展,則需要找一個(gè)皇室成員合作,最終“挾天子以令諸侯”,使家族的發(fā)...

  • 南渡江東——改變瑯琊王氏命運(yùn)的選擇

    第一章 八王之亂與滅門危機(jī) 背景 太傅司馬越-皇帝司馬熾不和,爭(zhēng)奪政權(quán);匈奴南下即將進(jìn)入洛陽(yáng)都城→司馬越“固求出藩”→駐扎許昌,逃離將失守的洛陽(yáng)。 瑯琊王氏家族會(huì)議 主旨:討...

  • 瑯琊王氏奠基人——“臥冰求鯉”王祥

    序章 “臥冰求鯉”的權(quán)利邏輯 瑯琊王氏 五十多人官至宰相,二十五人官至吏部尚書(shū),類似今日省長(zhǎng)、市長(zhǎng)級(jí)別的官員更不可計(jì)數(shù)。在書(shū)法、文學(xué)、音樂(lè)等文化領(lǐng)域亦人才輩出,如“書(shū)圣”王羲...

  • 關(guān)于說(shuō)話的一切

    第十三章 總結(jié) 無(wú)限游戲中的意義之舞 人是因果動(dòng)物,以生產(chǎn)和消費(fèi)理由為生,人亦是否定的化身,以制造和遮蔽悖論為繼。在表面上,因果與理由容不下否定和悖論,那會(huì)讓游戲崩盤;在本質(zhì)...

  • 否定否定再否定

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(6) 起初是一片虛空,不可思,不可議,精神從虛空中出發(fā),在外界的無(wú)限差異中返回自身,并設(shè)定自身,最終在絕對(duì)他異性中獲得了一個(gè)悖論性的自我認(rèn)...

  • 自我指涉的循環(huán)

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(5) 欲望總是對(duì)欲望的欲望,就像解釋總是對(duì)解釋的解釋一樣,是一種不斷甩掉所指對(duì)象的空轉(zhuǎn)人生若有確定的意義,人生便因此失去了意義。 倘若欲望...

  • 黑格爾的辯證法

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(4) 強(qiáng)調(diào)正反合、對(duì)立統(tǒng)一、否定之否定的規(guī)律 是“三統(tǒng)一”——語(yǔ)言邏輯、認(rèn)識(shí)論和本體論三者的統(tǒng)一 概括為:思存一體,主客同一。 要求:立足...

  • 否定性推演

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(3) 最基本的概念,是“空無(wú)”;最基本的關(guān)系,是“差異” 當(dāng)一個(gè)符號(hào)在場(chǎng)時(shí),為其賦予意義的是另一些不在場(chǎng)的、冗余的東西 概念在否定和差異中...

  • 演繹、歸納與溯因

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng)(2) 邏輯關(guān)系用形式化語(yǔ)言表達(dá)是這樣的:若P則Q不能推出若Q則P(肯定后件謬誤),只能推出非Q則非P(否定后件式) 人是因果動(dòng)物,以生產(chǎn)和...

  • 類比之于語(yǔ)言

    第12章 類比,思維之火與概念之網(wǎng) 當(dāng)學(xué)習(xí)一個(gè)形容詞的時(shí)候,我們會(huì)關(guān)注它的近義詞,比如用美麗來(lái)理解優(yōu)雅,用溫柔來(lái)理解和藹。這些基于對(duì)象屬性的類比,叫屬性類比?;趯?duì)象間關(guān)系的...

  • “穆勒五法”之歸納

    “穆勒五法”,將歸納從一種不自覺(jué)的認(rèn)知方式提煉成了研究因果的方法第一個(gè)方法求同法求同法是最符合直覺(jué)的歸納方式,它的局限性也很明顯:首先是無(wú)法區(qū)分原因和結(jié)果們無(wú)法觀察到所有影響...

  • 歸納之實(shí)用性

    第十章 歸納 經(jīng)驗(yàn)暗海上的浮木 歸納則是從眾多小范疇中尋找大范疇的推理大腦無(wú)法處理也無(wú)須處理所有邏輯可能性,絕大多數(shù)情況下,它只需要處理有限的經(jīng)驗(yàn)可能性就足夠了人力資源領(lǐng)域的...

  • 從命題邏輯到機(jī)器學(xué)習(xí)

    第九章 演繹 從AEIO到AlphaGo(3) 在基本命題中,根據(jù)15種基本AEIO形式可以判斷命題真假;通過(guò)連接詞[而且、或者、如果…那么…、等于等詞]可將基本命題連接為復(fù)...

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    邏輯學(xué)中的三段論

    第九章 演繹 從AEIO到AlphaGo(2) 上次提到了AEIO的主謂詞的邏輯,在此基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的三段論,由AEIO四種命題中的三種(可重復(fù))按一定的順序組成,因此根據(jù)數(shù)...

  • 命題——邏輯的推演

    第九章 演繹 從AEIO到AlphaGo AEIO:是4種主謂結(jié)構(gòu):全稱肯定結(jié)構(gòu)、全稱否定結(jié)構(gòu)、特稱肯定結(jié)構(gòu)、特稱否定結(jié)構(gòu)。 三段論的實(shí)質(zhì)是事物中的必然因果關(guān)系在思維形式中的...

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