【恩施土司城】 天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。 勉強(qiáng)談下【恩施土司城】吧! 傳統(tǒng)建筑建造過程要考慮的主要元素有:相地、立基、屋宇、列架、裝折、欄桿、門...
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【領(lǐng)導(dǎo)使用說明書】 一個(gè)管理者大概花50%的時(shí)間在業(yè)務(wù)上,50%的時(shí)間在管理上,這些管理工作又分為三類:向上管理他的老板,平級(jí)跨部門溝通,指導(dǎo)與輔助屬下,因此他分到自己團(tuán)隊(duì)的...
【房地產(chǎn)開發(fā)全流程】 《城市房地產(chǎn)管理法》第2條對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)定義:依據(jù)本法在取得國(guó)有土地所有權(quán)的土地上進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè),房屋建設(shè)的行為,一般居民住宅使用70年,工業(yè)用地50年,商...
【英雄之旅】 疫情+股災(zāi)打破了很多人固有的生活模式,2020-2025年這個(gè)新舊秩序,霸道和王道的轉(zhuǎn)換期,我們會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇,社會(huì)的不確定性、易變性、復(fù)雜性增加,針對(duì)此...
財(cái)富自由的原則: 一個(gè)指導(dǎo)思想: 盡可能的去擁有“生錢資產(chǎn)”,讓“生錢資產(chǎn)”生的錢大于你的生活總支出; 二條路徑: 購(gòu)買生錢資產(chǎn)和創(chuàng)造生錢資產(chǎn),當(dāng)你能夠準(zhǔn)確的認(rèn)出誰是“生錢資...
【富人思維】 1、時(shí)間價(jià)值 一份時(shí)間的市場(chǎng)價(jià)值,兼職、打工、上班,在單一的空間出賣自己的時(shí)間; 一份時(shí)間的N倍價(jià)值,把自己的一份時(shí)間同時(shí)賣給N個(gè)人,創(chuàng)作、短視頻、公號(hào); 一份...
【成長(zhǎng):職業(yè)化】 李躍華因治好湖北司法廳廳長(zhǎng)而走紅網(wǎng)絡(luò),這一事件在不同圈子發(fā)生化學(xué)反應(yīng),一些人民群眾和專家學(xué)者對(duì)他的苯酚+穴位療法拍手點(diǎn)贊,一些媒體和吃瓜看客稱他為“神棍”“...
《小狗錢錢》閱讀日記 1、賺錢的本質(zhì) 先對(duì)金錢下個(gè)定義:金錢是人與人需求交換的通用法定媒介,這里涉及到三個(gè)元素,人的需求,相互交換,媒介。比如你有一項(xiàng)遛狗的技能,我需要一個(gè)人...
精通韜略的人,給人的感覺,是學(xué)識(shí)淵博、無所不通、不動(dòng)聲色、深不可測(cè)。一個(gè)普通人在他面前,就像透明人一樣被看穿,更別說耍什么心機(jī)了。 古往今來,是哪些人精通韜略呢?眾所周知的有...
符言第十二 安徐正靜,其被節(jié)無不肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。右主位。 目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心慮者,則無不...
決篇第十一 凡決物,必托于疑者。善其用福,惡其有患;善至于誘也,終無惑偏。有利焉,去其利,則不受也;奇之所托。若有利于善者,隱托于惡,則不受矣,致疏遠(yuǎn)。故其有使失利者,有使離...
謀篇第十 為人凡謀有道,必得其所因,以求其情。審得其情,乃立三儀。三儀者,曰上、曰中、曰下。參以立焉,以生奇。奇不知其所擁,始于古之所從。故鄭人之取玉也,載司南之車,為其不惑...
權(quán)篇第九 說者,說之也;說之者,資之也,飾言者,假之也;假之者,益損也。應(yīng)對(duì)者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗(yàn)也?;蜓苑锤?,欲相卻也。難言者,卻論也;卻...
摩篇第八 摩者,揣之術(shù)也。內(nèi)符者,揣之主也。用之有道,其道必隱。微摩之以其所欲,測(cè)而探之,內(nèi)符必應(yīng);其索應(yīng)也,必有為之。故微而去之,是謂塞窌、匿端、隱貌、逃情,而人不知,故能...
揣篇第七 古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不知強(qiáng)弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動(dòng)靜。 何謂量權(quán)?曰:度于大小,謀于眾寡。稱貨財(cái)有無之?dāng)?shù),料人民多少...
忤合第六 凡趨合倍反,計(jì)有適合?;D(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢(shì),反覆相求,因事為制 。是以圣人居天地之間,立身、御世、施教、揚(yáng)聲、明名也;必因事物之會(huì),觀天時(shí)之宜,因知所多所少,以此先知...
飛箝第五 凡度權(quán)量能,所以徵遠(yuǎn)求近。立勢(shì)而制事,必先察同異,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之?dāng)?shù),決安危之計(jì),定親疏之事,然后乃權(quán)量之。其有隱括,乃可徵,乃可求,乃可用。 引鉤...
抵巇第四 物有自然,事有合離。有近而不可見,有遠(yuǎn)而可知。近而不可見,不察其辭也;遠(yuǎn)而可知者,反往以驗(yàn)來也。 巇者,罅也。罅者,??也。??者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而...
內(nèi)揵第三 君臣上下之事,有遠(yuǎn)而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進(jìn)前而不御,遙聞聲而相思。 事皆有內(nèi)揵,素結(jié)本始?;蚪Y(jié)以道德,或結(jié)以黨友,或結(jié)以財(cái)貨,或結(jié)以采色。用其意,欲入...