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朋來(lái)仙人

唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天。茍不固聰明圣知達(dá)天德者，其孰能知之。 【注釋】 [1]經(jīng)綸：原指整理絲縷...

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唯天下至圣為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。溥博淵泉，而時(shí)出之。溥博如天，淵泉如淵。見(jiàn)而民莫...

朋來(lái)仙人

問(wèn):《中庸》說(shuō):故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，百世以俟圣人而不惑。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。 請(qǐng)講解...

朋來(lái)仙人

誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。 真誠(chéng)是上天的原則，追求真誠(chéng)是做人的原則。天生真誠(chéng)的人，不用勉強(qiáng)就能做到...

朋來(lái)仙人

問(wèn): 《中庸》曰:天地之道，可一言而盡也：“其為物不二，則其生物不測(cè)?！碧斓刂?，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。今夫地...

朋來(lái)仙人

問(wèn):《中庸》說(shuō):故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不...

朋來(lái)仙人

問(wèn): 《中庸》說(shuō):“其次致曲，曲能有誠(chéng)，誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化。” 請(qǐng)聯(lián)系人生實(shí)際，展開(kāi)闡釋這段話的意思。 DS回復(fù): 《中庸》這段...

朋來(lái)仙人

問(wèn): 《中庸》說(shuō):“誠(chéng)身有道，不明乎善，不誠(chéng)乎身矣?！闭?qǐng)闡釋明善與誠(chéng)身的關(guān)系。 DS回復(fù): 《中庸》中“誠(chéng)身有道，不明乎善，不誠(chéng)乎身矣”一語(yǔ)，深刻揭示了儒家道德哲學(xué)中“明善”...