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夫三諦者，天然之性德也。
中諦者，統(tǒng)一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。
悲夫秘藏不顯，蓋三惑之所覆也。故無(wú)明翳乎法性，塵沙障乎化導(dǎo)，見(jiàn)思阻乎空寂。
然茲三惑，乃體上之虛妄也。于是大覺(jué)慈尊，喟然嘆曰：
“真如界內(nèi)，絕生、佛之假名；平等慧中，無(wú)自、他之形相。但以眾生妄想，不自證得，莫之能返也?！庇墒橇⒑跞^，破乎三惑，證乎三智，成乎三德。
空觀者，破見(jiàn)思惑，證一切智，成般若德。假觀者，破塵沙惑，證道種智，成解脫德。中觀者，破無(wú)明惑，證一切種智，成法身德。
然茲三惑、三觀、三智、三德，非各別也，非異時(shí)也，天然之理具諸法故。
然此三諦，性之自爾。迷茲三諦，轉(zhuǎn)成三惑；惑破藉乎三觀；觀成證乎三智；智成成乎三德。
從因至果，非漸修也。說(shuō)之次第，理非次第。
大綱如此，綱目可尋矣。——《始終心要》
中諦者，統(tǒng)一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。
悲夫秘藏不顯，蓋三惑之所覆也。故無(wú)明翳乎法性，塵沙障乎化導(dǎo)，見(jiàn)思阻乎空寂。
然茲三惑，乃體上之虛妄也。于是大覺(jué)慈尊，喟然嘆曰：
“真如界內(nèi)，絕生、佛之假名；平等慧中，無(wú)自、他之形相。但以眾生妄想，不自證得，莫之能返也?！庇墒橇⒑跞^，破乎三惑，證乎三智，成乎三德。
空觀者，破見(jiàn)思惑，證一切智，成般若德。假觀者，破塵沙惑，證道種智，成解脫德。中觀者，破無(wú)明惑，證一切種智，成法身德。
然茲三惑、三觀、三智、三德，非各別也，非異時(shí)也，天然之理具諸法故。
然此三諦，性之自爾。迷茲三諦，轉(zhuǎn)成三惑；惑破藉乎三觀；觀成證乎三智；智成成乎三德。
從因至果，非漸修也。說(shuō)之次第，理非次第。
大綱如此，綱目可尋矣。——《始終心要》