涼水泉是一個(gè)地名，它用一條山泉做了自己的名字。這條清流日夜流淌在隱士的茅蓬旁，繞過茅蓬，從茅蓬的后院流出去。 這個(gè)茅蓬規(guī)模比較大，山門左右各有磚木結(jié)構(gòu)兩層僧寮和三間大殿。大殿...
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尋訪終南山隱士丨遇隱士于清流邊
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尋訪終南山隱士丨石頭有心無心？
全真庵道士長于嶺南，曾經(jīng)學(xué)習(xí)氣功，十多年前他出家于華山玉泉院。在那里，他跟著師父修道十多年。后來到了這里，他帶我去看他開始來到這里住過的茅屋，那是個(gè)四面走風(fēng)的屋子，不同于曠野...
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問道樓宇烈丨國學(xué)與中華民族文化基因
樓宇烈著名哲學(xué)家。北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，北京大學(xué)宗教研究所所長，北京大學(xué)國學(xué)研究院導(dǎo)師，兼任教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員等。主要論著有《...
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終南山志第一刊丨張劍峰：“終南隱士”是中華道統(tǒng)的堅(jiān)守者張劍峰：學(xué)者、作家、圖書出版人，《問道》系列叢書主編，個(gè)人著作有《尋訪終南隱士》中文版、英文版、波蘭語版。 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家，大家好！關(guān)于今天會(huì)議的議題——終南隱士，我個(gè)人...
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終南山志第一刊丨“隱士”是一種身份，而隱逸是一種狀態(tài)。終南隱逸文化起源甚早，自東周末年周王室大夫尹喜隱居樓觀，筑草樓觀星望氣至今，隱逸文化延綿至少2500多年。民國時(shí)期著名的佛教居士、旅行家高鶴年曾作《名山游訪記》一書，其時(shí)隱居...
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終南 中華文明的留白與西方文明的講求實(shí)效不同，中國文化之中總是強(qiáng)調(diào)“言有盡而意無窮”。我們追求在有限的文字里，構(gòu)筑一個(gè)無邊無際的精神世界。 詩詞用留白，誦出了清逸淡遠(yuǎn)的江邊風(fēng)月。 書畫用留白，潑...
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