發(fā)簡信
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灰堆之上【創(chuàng)1:1】[和合本]起初神創(chuàng)造天地。 【創(chuàng)1:2】[和合本]地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。 聽說你來過，在哪里寄宿，過夜，...
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年輕人，是會醉死人的那種人一 學(xué)習(xí)不好的思想家 張永翔今天早晨突發(fā)奇想 他操起教室里的臟拖把 把他的課桌掃了一遍 又用他的衣袖肘子 再擦了一通 陳老師目睹了全過程 像你一...
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《世界觀的革命》書摘（“理智上的偶像搗毀時代”）
從康德到尼采，理智上的偶像搗毀時代，是現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的中間階段。19世紀(jì)理智上的主要發(fā)言人大都講德語，并且接受康德的圣俗兩分，但他們將二元...
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關(guān)于沃格林的閱讀和問題筆記1
《沃格林革命—傳記性引論》的作者桑多茲認(rèn)為，沃格林的思想應(yīng)被視為是一位哲人探求真理的朝圣之旅，是處在政治現(xiàn)實、當(dāng)代生活與恒常響應(yīng)性的互動之中，并...
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徘徊的歲月：加爾文邂逅人文主義（第三章書摘）
14-16世紀(jì)的人文主義者對“人文主義”的理解，與現(xiàn)代人很不一樣，事實上，他們隱含的不是無神論色彩，而是相當(dāng)敬虔，關(guān)心基督教的復(fù)興而不是廢除基督...
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麥格拉思《加爾文傳》前言
教會世俗化與民間宗教的成長、平教徒閱讀圣經(jīng)能力的提升，構(gòu)成了16世紀(jì)宗教改革呼求趨勢的一體兩面。一方面教會遭遇權(quán)力危機，另一方面，伊拉斯謨《基督...
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《江湖兒女》短評備忘網(wǎng)上搶先版的《江湖兒女》只有半部，這樣昨天又去影院看了完整版。我倒是感覺賈導(dǎo)拍得不錯的，比虎頭蛇尾不痛不癢的《山河故人》要好，觸到了某些要害和痛...
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《加拉太書注釋》論律法與基督
律法和基督不能共枕，律法是世俗小學(xué)，基督付出了極大的代價把我們的良心從律法的專制下贖買了出來?；浇凳赖哪康牟皇穷C布新的律法，而是廢除律法的詛咒...
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山西書事早晨看到山西籍的趙勇老師2014年寫的《憶席揚》一文，里面提到席揚跟謝泳借書未果而抱怨，以及作者替謝泳解釋的事，讓我想起一些跟謝泳和山西...