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道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。 故，常“無”，欲以觀其妙；?！坝小保杂^其徼。此兩者，同...

原文寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？...

原文五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 品學(xué)與佛學(xué)又有共同之處...

原文三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 品學(xué)有無之辯證。在...

原文載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之、畜之，生而不...

原文持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。 品學(xué)仍講辯證對立的觀點(diǎn)。功成不退，往往就...

原文 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。(后其身 一作：退其身)...

原文 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 品學(xué) 此篇著重講道的萬物化生方面。萬物化生，皆來源于道。所以萬物同宗，萬事...

原文 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 品學(xué) 目前的醫(yī)學(xué)是不是“干...

原文道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 品學(xué)此篇講了“沖”“虛”的作用...