《大學(xué)》是四書之首。 《大學(xué)》本是原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，《小戴禮記》呢，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【1】《大學(xué)》是儒學(xué)的大門 -
#華與華書房#《大學(xué)》筆記【2】學(xué)習(xí)是一種行動反射【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?這是三綱領(lǐng)。 明明德，前一個明是動詞，朱熹說：“明之也。”就是擦亮，使之復(fù)歸明亮的意思。明德呢，那...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【4】止于至善，就是沒有私心【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?止于至善，朱熹說，止，就是到這兒就不走了。張居正說得很形象，他說就好像到家了一樣，到家了，你還往前...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【5】止定靜安慮得，關(guān)鍵在立志【知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。】 要想得，就記住這止定靜安慮得。 朱熹和張居正講解說，止，就是止于至善。知道止...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【6】知行合一的三個層次【物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。】 “知所先后，則近道矣。”這句話啊！可以說是儒家所有思想的基本原理，就是先后次序。先后次序，就是選擇...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【7】儒家思想的社會學(xué)原理【古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【8】誠意正心【欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！?修身在正心，朱熹說：“心者，身之所主也?！?張居正說：心是身的主宰，若要修身，就要守得心里端正...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【9】愛有等差【欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！?要做到誠意，先得致知。要致知呢，又要先格物，這就是格物致知。 朱熹注解說，致，是推到極處。知，就是識。致...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【11】君子無所不用其極【湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民?！薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極?！?盤，是洗澡盆。...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【12】知止的價值觀【《詩》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”】 上一章講新民，這一章開始...
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