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想必接觸過陽明心學的人都聽過心即理，如果想深入了解這個概念，就要了解其提出的背景。 中國傳統(tǒng)文化中有道的概念，而道化在事事物物中為理，而人為了可...

孤陰不生，獨陽不長，形容男女之間關系最為恰當 ，儒釋道的根本區(qū)別也就在于怎么看待與處理修道和男女之欲，佛家禁絕男女之欲，而道家有禁有不禁，全真派...

靜之法，是收拾內心的起點，當你收攝思緒，修靜已經(jīng)開始了，修靜方法有太多，寫毛筆字；放空思維；站樁，打坐，瑜伽，跑步，入門的方法有太多了。達到的深...

讀詩經(jīng)在陶冶情操，論語．為政：詩三百，一言以蔽之 曰：思無邪 麟之趾①，振振公子②，于嗟麟兮！麟之定③，振振公姓④，于嗟麟兮！麟之角，振振公族⑤...

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知3；致知在格物 身心為一體，我們能看見的，就是那一團血肉，它能修身嗎？顯然不能。...

最重要的人是誰？ 身邊的人 最重要的事是什么 幫助他們 最重要的時間是什么 現(xiàn)在

本文是自己在修行中的體悟，結合現(xiàn)代科學視角建立一種有助于理解陽明心學實修功夫的理論模型。 為了便于理解這個理論，本文使用物理學、生物學、計算機等...

鄭朝朔①問：“至善亦須有從事物上求者？” 先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是，更于事物上怎生求？且試說幾件看。” 朝朔曰：“且如事親，如何而...

愛問：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’①，似與先生之說相戾？” 先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外②也。至善是心之本體，只是...

愛問：“‘在親民’，朱子謂當作‘新民’，后章‘作新民’之文似亦有據(jù)。先生以為宜從舊本作‘親民’，亦有所據(jù)否？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’，是...