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“五行”二字最早見(jiàn)于《尚書(shū)》?！陡适摹分惺禽d：“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命?！薄逗榉丁分休d：“鯀陻洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪...

“忤”是違背，不順從，與“合”相反。再政治問(wèn)題上，但凡出謀劃策，如果利于他國(guó)，必然會(huì)違背自己君主的意見(jiàn)。如果合乎自己君主的意見(jiàn)，又要違背他國(guó)君主...

箝，讀qián，是銜于馬口以制馬的器物，引申為動(dòng)詞使用。至于“飛”字，陶弘景注釋說(shuō)：“飛，謂作聲譽(yù)以飛揚(yáng)之……言取人之道，先作聲譽(yù)以飛揚(yáng)之，彼必...

按照《鬼谷子》原文的解釋：“巇”（xī）是“罅”（xià）的意思，“罅”是“澗”的意思?！皾尽闭f(shuō)的是人與人之間的嫌隙、隔閡?！皫d”字的意思是“隙...

《內(nèi)揵篇》講到是游說(shuō)君主所用的方法和原則。內(nèi)，是進(jìn)說(shuō)之辭；揵，是所謀之事。常言道“伴君如伴虎”，有的臣子距離君主很遠(yuǎn)，但是卻跟君主很親近；有的人...

有的版本《反應(yīng)篇》也稱作《反覆》，原文中的解釋是“反以觀往，覆以驗(yàn)來(lái)；反以觀古，覆以知今；反以知彼，覆以知己”，這里說(shuō)的是一種“逆向思維”?！胺?..

先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴。這是后人對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)盛況的總結(jié)，司馬談首先在《論六家要旨》中提出“六家”的說(shuō)法。我們看荀子的《非十二子》，看莊子的《天...

鬼谷子，出生年月不詳，生平履歷不詳，?籍貫也頗有爭(zhēng)議，是生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的隱士。鬼谷子之所以能為人所知，是因?yàn)樗牡茏邮菓?zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物，張儀等...

能夠跟佛教傳入相印證的歷史事件是張騫出使西域，我們有理由相信早期的外國(guó)僧人是通過(guò)絲綢之路往返于大月氏國(guó)與前漢之間，他們帶來(lái)的梵文典籍和誦經(jīng)佛禮是...