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道家和儒家所探求的道從自然的規(guī)律產(chǎn)生，正如道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。冥冥之中將人類所需的規(guī)則和解釋重新呈現(xiàn)，大學(xué)中強(qiáng)調(diào)的就是修身治世之道...

法家思想作為先秦諸子百家中最具現(xiàn)實(shí)品格的政治哲學(xué)體系，在兩千余年的中國(guó)政治文明中始終保持著強(qiáng)大的生命力。這種以"法、術(shù)、勢(shì)"為核心的思想體...

子曰：“不在其位，不謀其政?！?《論語(yǔ)》泰伯第14節(jié)。很有名的一節(jié)，一般都理解為：當(dāng)政為官要安于本分，做好自己分內(nèi)之事，不要插手干預(yù)別人的事務(wù)。...

子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！?《論語(yǔ)》子罕第18節(jié)。如果說(shuō)子罕篇前面幾節(jié)講孔老夫子在仁禮治國(guó)這個(gè)大道范疇下，其面對(duì)天命的態(tài)度是不屈和無(wú)奈。那...

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。” 《論語(yǔ)》子罕第19節(jié)。上一節(jié)孔老夫子計(jì)劃開(kāi)始修身了，在今后的日子里，...

子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與！” 子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。” 《論語(yǔ)》子罕第20、21兩節(jié)。前面講修身成功與否，有個(gè)坎，...

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實(shí)者有矣夫?！?子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。” 《論語(yǔ)》子罕22、...

見(jiàn)齊衰者，雖狎，必變。見(jiàn)冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之，式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。 譯文：孔子看見(jiàn)穿齊衰一類喪服的人，...

寢不尸，居不客。 《論語(yǔ)》鄉(xiāng)黨第24節(jié)。鄉(xiāng)黨篇一直在講圣人的衣食住行和待人接物的小事。唯這一節(jié)講圣人獨(dú)處于家的形象。 圣人獨(dú)處，自然而然：寢不尸...