2020 4.6 夜 最近因疫情 發(fā)現(xiàn)很多人都處于“無(wú)常”的惶恐中 無(wú)業(yè)者生存憂慮 從業(yè)者可能被優(yōu)化 人生百態(tài)各不相同、卻萬(wàn)般皆苦 大家都苦、為...
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二手生活說 -4.4
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生活小記?2019.12.01?夜夜總難寐，思緒飄飛 最近幾日沒有做更新，一些突如其來的變化讓我再度陷入深思，思考真的是一件讓人焦慮而又新奇的事 先來說說近幾日的遭遇吧，周五按部...
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周總 讀《道德經(jīng)》第八章 上善若水。 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡”，故幾“于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。 夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 ...
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初讀《道德經(jīng)》第十二夜?第十二章?為腹不為目本章老子論述了欲壑難填的物質(zhì)、文化生活的弊端，因而提出“為腹不為目”的主張，旨在教人節(jié)制貪欲。 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽";馳騁...
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初讀《道德經(jīng)》第十九夜?第十一章?“有”與“無(wú)”的相反相成本章老子通過三個(gè)事例，論述了“有”和“無(wú)”這一對(duì)矛盾的“相反相成”的關(guān)系，即實(shí)在之物的“有”與虛空部分“無(wú)”之間的“相反相成的關(guān)系，旨在教人要從...
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初讀《道德經(jīng)》?第十七夜?第九章?“功遂身退”才符合“天道”本章老子通過形象的比喻、生動(dòng)的事例一持而盈之、 揣而銳之、金玉滿堂、富貴而驕的結(jié)果一一 器滿則溢、不可長(zhǎng)保、莫之能守、自遣其咎，旨在告誡世人:凡...
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初讀《道德經(jīng)》第十六夜?第八章?上善若水本章老子以“水”喻“道”，認(rèn)為“上善”者“若水”，旨在教人應(yīng)該具有水一樣的品格，即“利物”、“不爭(zhēng)” 、‘處下” 等。 正文： 上善若水。 水善...
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初讀《道德經(jīng)》第十五夜?第七章??忘我無(wú)身天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生”，故能長(zhǎng)生”。 是以，圣人后其身而身先:外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。 [校釋] ①不自生:...
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初讀《道德經(jīng)》第十四夜?-第六章?永恒存在之“道”谷神"不死，是謂玄牝”。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 [校釋] ①谷神:河上公注:“谷，養(yǎng)也?！薄肮壬瘛?意為“養(yǎng)神”也。這是從養(yǎng)...
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