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【欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！?要做到誠(chéng)意，先得致知。要致知呢，又要先格物，這就是格物致知。 朱熹注解說(shuō)，致，是推到極處。知，就是識(shí)。致...

【欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！?修身在正心，朱熹說(shuō)：“心者，身之所主也?！?張居正說(shuō)：心是身的主宰，若要修身，就要守得心里端正...

【古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；...

【物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！?“知所先后，則近道矣?！边@句話?。】梢哉f(shuō)是儒家所有思想的基本原理，就是先后次序。先后次序，就是選擇...

【知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?要想得，就記住這止定靜安慮得。 朱熹和張居正講解說(shuō)，止，就是止于至善。知道止...

【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?止于至善，朱熹說(shuō)，止，就是到這兒就不走了。張居正說(shuō)得很形象，他說(shuō)就好像到家了一樣，到家了，你還往前...

【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?這是三綱領(lǐng)。 明明德，前一個(gè)明是動(dòng)詞，朱熹說(shuō)：“明之也?！本褪遣亮?，使之復(fù)歸明亮的意思。明德呢，那...

《大學(xué)》是四書(shū)之首。 《大學(xué)》本是原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，《小戴禮記》呢，又名《小戴記》，由漢宣帝時(shí)人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來(lái)...