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事實(shí)和價(jià)值
佛教和其他的宗教并不一樣，它并沒有一個(gè)教主，釋迦摩尼也并沒有留下經(jīng)文教義，后世的教義都以“如是我聞”開篇，所以是后世信徒根據(jù)聽聞的佛祖教導(dǎo)而書寫...
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從科學(xué)到宗教
科學(xué)與意識(shí)形態(tài) 整個(gè)宇宙并不是一個(gè)固定的東西，它里面的各種粒子都處于運(yùn)動(dòng)中，其實(shí)宇宙就是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過程，而這也是時(shí)空的本質(zhì)。 在這個(gè)科學(xué)的時(shí)代，...
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科學(xué)帶來的感官突破
進(jìn)化論對(duì)感官限制的突破 進(jìn)化論的本質(zhì)是生物的生存和繁衍，過去人類無法解釋生物的進(jìn)化靠的是什么，但經(jīng)過100多年的研究，我們發(fā)現(xiàn)了遺傳機(jī)制，也就是...
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現(xiàn)代科學(xué)的建立與發(fā)展
懷疑是科學(xué)的基礎(chǔ) 懷疑論，一方面對(duì)人類感官進(jìn)行了挑戰(zhàn)，另一方面又對(duì)人類的理性進(jìn)行了質(zhì)疑，這些都讓那個(gè)時(shí)代的人主張去追尋相對(duì)可靠的知識(shí)。 在更尖端...
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對(duì)理性主義的懷疑
笛卡爾是理性的推崇者，他相信我們自身的理性就是知識(shí)的源泉。 而理性的一個(gè)特點(diǎn)，就是通過數(shù)學(xué)來描述這個(gè)世界，闡述這個(gè)世界的運(yùn)行法則。 數(shù)學(xué)的傳承，...
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笛卡爾的懷疑論
懷疑論的背景 自17世紀(jì)開始，西方的價(jià)值觀體系受到了極大的沖擊。 一方面，新大陸的發(fā)現(xiàn)，讓奉為權(quán)威的圣經(jīng)受到了質(zhì)疑，另一方面，日心說的興起，也讓...
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笛卡爾的二元論
二元論 外界的物質(zhì)是遵循既定的自然規(guī)律的，那人的意識(shí)是否也遵循相同的自然規(guī)律呢？ 笛卡爾嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎剂诉@個(gè)問題，然后得出了他主張的二元論。 二元論...
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新舊世界觀的交替
我們看到的世界是真實(shí)的嗎？ 金魚缸里的魚，是隔著一層玻璃在看這個(gè)世界，它看到的世界很明顯是不真實(shí)的。 那人呢？我們眼里的世界是真實(shí)的嗎？ 答案是...
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唯名論
唯名論的產(chǎn)生背景 隨著經(jīng)院哲學(xué)的建立和發(fā)展，亞里斯多德的思想開始成為歐洲教派的核心思想，統(tǒng)治歐洲達(dá)到了三四百年。 亞里斯多德推崇的理性思考，認(rèn)為...
