物質(zhì)與意識(shí)

（一）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

（二）物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像。意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

（三）社會(huì)實(shí)踐，特別是勞動(dòng)，在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。一方面，勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能。另一方面，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。

（四）從意識(shí)本質(zhì)來看，意識(shí)是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像。

（五）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在:第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。

矛盾

①矛盾的普遍性:矛盾存在于一切事物中，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾。要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

②矛盾的特殊性:是指各個(gè)事物的矛盾、每一個(gè)矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)。

矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)，相輔相成。沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，同一性也通過斗爭性體現(xiàn)。

矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的。

矛盾的斗爭性是無條件的、絕對(duì)的。

矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著事物的發(fā)展。

量變質(zhì)變規(guī)律

它揭示了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)，以及由于事物內(nèi)部矛盾所決定的由量變到質(zhì)變，再到新的量變的發(fā)展過程。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變相互作用，相互轉(zhuǎn)化構(gòu)成了量變質(zhì)的變化規(guī)律。

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：

第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。

第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。

第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，構(gòu)成了事物的發(fā)展過程。量變質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的知識(shí)回答問題

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

價(jià)值規(guī)律

（一）價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。這一規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是:商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

（二）價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在:第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行交換的。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收人的分配。

（三）價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。第一，導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)。第二，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。第三，導(dǎo)致收入兩極分化。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本定義：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。

（三）生產(chǎn)力的基本要素包括:一是勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段。二是勞動(dòng)對(duì)象。 一切自然物質(zhì)都是可能的勞動(dòng)對(duì)象，其中引入生產(chǎn)過程的部分則是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象。

（四）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。

（五）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。

人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用（一）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是一個(gè)歷史范疇。從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人;從量上看，人民群眾是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。（二）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。當(dāng)前，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還存在發(fā)展不平衡不充分的問題。這就要求我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義改革，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。

資本主義與社會(huì)主義

（一）資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性第一，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”第二，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。第三，國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。第四，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)之間的矛盾和斗爭。

（二）社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長期的歷史過程第一，任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間跨度。第二，資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過度的長期性。第三，當(dāng)代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長期的過程。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展的另一個(gè)基本規(guī)律。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的最矛盾的總和。（三）上層建筑是建立在定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)自覺的制度、 組織和設(shè)施，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

（四）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二者相互影響、相互作用。具體表現(xiàn)是：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。