《論語.學(xué)而》：

「人不知而不慍，不亦君子乎？」（譯文：「別人不理解或者誤解我的時候，能夠不因此而不高興的人，難道不正是君子嗎？」）

信哉斯言。

在下之所以對其深納於心，並非是為看似「雞湯」的文字所感動，而是將上述「君子之風(fēng)」視為「人際互動策略」而引發(fā)了有趣的思考（註：以下解讀沒有訓(xùn)詁依據(jù)，僅僅為個人訴諸規(guī)範(fàn)論的，邏輯自洽的解讀）——

欲有效地討論問題，是需要「公共語境」的。

若非如此，則大家均在負(fù)面情緒的控制下輸出觀點，無異於「公說公有理，婆說婆有理」一般，對問題的解決不會有任何幫助。

孔子先生說的「不要不高興」，意思是在「公共語境」被構(gòu)建出來之前，克制負(fù)面情緒的輸出，至少有助於避免衝突的進一步升級，避免狀況失控。略不建議諸君將此句單純地理解為「一味地隱忍，一味地退讓?！?/p>

承上，「君子之風(fēng)」並非只與「情商」有關(guān)，亦為「理性」之人際互動的「優(yōu)勢策略」。

而且，「不慍」策略的一個附隨好處，是有助於在將來擴大對現(xiàn)有問題的緩和、消解的餘地及「可能性」。

故而，在下傾向於相信，大多數(shù)時候（統(tǒng)計相關(guān)性，非邏輯因果關(guān)聯(lián)）——

謙和君子之風(fēng)，需要的不僅僅是「涵養(yǎng)」，更需具備「理性地擬定策略選項」、以理智對抗「德性路徑缺失」的實際能力。而這，是需要長時間的脩為和鍛煉的。

個人拙見，僅供參考。