國學(xué)商用? 王道經(jīng)營
作者：代海濤
? ? ? ? 公孫丑篇：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
? ? ? ? 公孫丑問了孟子老師，人的本性到底是什么樣的？孟子解答說：“人人都有惻隱之心，人性本善?！?/p>
? ? ? ? 公孫丑又問了孟子老師，什么是人的美德？孟子回答說：“仁義禮智”。
? ? ? ? 公孫丑繼續(xù)問孟子老師，怎么對(duì)待他人的提意見或者批評(píng)？孟子答曰：“要聞過則喜”。
? ? ? ? 公孫丑又問孟子老師，如今戰(zhàn)亂，到底如何才能智取？孟子對(duì)答說“得道者多助”。
? ? ? ? 原文：
? ? ? ? 孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
? ? ? ? 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
? ? ? ? 孟子說：“從軍事作戰(zhàn)方面講天氣、冷暖、旱澇等自然條件都很重要，但與此相比，地理地形更重要；與地理地形因素相比，戰(zhàn)士的團(tuán)隊(duì)精神、凝聚力才是關(guān)鍵。他（應(yīng)該是指當(dāng)時(shí)的蔡國）是一個(gè)三里小城池的彈丸之國，你是一個(gè)七里大邦國，你以大擊小，以強(qiáng)擊弱，卻圍而攻之，久攻不下，要找原因，天氣不可能一直好或一直不好，所以天時(shí)的原因基本可以排除，這時(shí)候我們就要分析是不是地勢(shì)的原因了。一個(gè)國家的城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器不是不精良，糧食不是不夠吃，但守城的人卻棄城而逃了，敵軍一來就投降了，那就不是地利的問題了，這肯定是人心出了問題?！?/p>
? ? ? ? “由此看來，要國泰民安絕不能僅僅說我的國土面積有多大，要不被外國來侵犯也絕不能說我的國防很保險(xiǎn)到處都是無法翻越的懸崖峭壁，要征服統(tǒng)治天下更不能說我有多少先進(jìn)武器。那究竟要依靠什么呢？要依靠天道、王道，道法自然，依道而行，自然天成。得道者多助，失道者寡助，按照至高無上的自然道德規(guī)律來做事支持你的人就會(huì)越來越多，相反失去道德違背自然規(guī)律做事支持他人的就會(huì)越來越少。失道越多，支持者越少，到一定程度，親戚家人朋友都會(huì)起兵背叛你。得道越多，支持者就越多，到一定程度，全天下人都會(huì)來歸順你。遵循天下大道，順勢(shì)而為，審時(shí)度勢(shì)，自然而成。給人民一個(gè)歸順你的理由，讓那些歸順而來的人自覺自發(fā)為你效力，這時(shí)候你再去攻打那些失道于他們的人，他們就勢(shì)必會(huì)齊心協(xié)力，助你成功。所以，施于仁政的真君子，要么不戰(zhàn)，要戰(zhàn)則必勝?！?/p>
? ? ? ? 孟子這一番話是高明的軍事理論，孟子是我國著名的縱橫家，思想家，軍事家，在軍事方面的見地極為高超?！秾O子兵法》就說：“計(jì)不是計(jì)謀，而是計(jì)算，計(jì)算我方的天時(shí)、地利、人和、糧草、人數(shù)、資金等，再計(jì)算對(duì)方的天時(shí)、地利、人和、糧草、人數(shù)、資金等，做到心中有數(shù)，要么不戰(zhàn)，要戰(zhàn)就必須有勝算?！?/p>
? ? ? ? 而這一切，取決于誰更符合王道，真正王天下者，一定是最接近于行王道者。我們應(yīng)該計(jì)算，自己所作所為是得道多，還是失道多？我們?cè)偎闼阄覀兊娜粘Ｊ嵌嘀?，還是寡助？
