家是港灣，愛是退路。
1.同一件事情，因?yàn)樽鴺?biāo)體系不同，不同的人就有不同的認(rèn)識。家里主要處理的是感覺，理解和接受彼此的感受是核心。
如果，你渴望理解對方，就必須學(xué)會(huì)放下你的坐標(biāo)體系，嘗試著進(jìn)入對方的坐標(biāo)體系，這是抵達(dá)理解的唯一途徑。
2.一個(gè)人的關(guān)系可以分成兩部分:個(gè)人領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。個(gè)人領(lǐng)域包括配偶，親人，知己，最典型的是家；社會(huì)領(lǐng)域包括同事，同學(xué)，同鄉(xiāng)等，最典型的是工作。
工作中的規(guī)則是權(quán)力，其運(yùn)作機(jī)制是競爭與合作，控制與征服。家中的規(guī)則是珍惜，能抵達(dá)珍惜的途徑是理解和接受。如果不明白工作與家的分野，而將權(quán)力規(guī)則帶回家，那就形成一種“權(quán)力的污染”，會(huì)引出很多問題。
3.“我不理會(huì)感覺，我只解決問題”。這種方式在公司里可以“快刀斬亂麻”，并且，工作上的核心是利益，只要利益上處理得好，感覺的確不是特別重要。但家里完全不同。家里講感覺，理解并接受彼此的感受是最重要的，利益已退居次要位置。
4.家就是“婆婆媽媽”的地方。家之所以溫暖，主要就是因?yàn)榧依锏某蓡T“婆婆媽媽”，能理解并體貼彼此那些瑣細(xì)的感受。
5.愛與分離，是生命中兩個(gè)永恒的主題。健康的家庭，充盈著愛，也懂得分離。
健康家庭的父母，深愛孩子，將他養(yǎng)大，不是為了自己分享這一結(jié)果，不是為了永遠(yuǎn)與孩子黏在一起，而是要將他推出家門，推到一個(gè)更寬廣的世界，讓他去過獨(dú)立而自主的生活。
而他，則勢必會(huì)找一個(gè)伴侶，也會(huì)有自己的孩子。等他的孩子長大后，他也會(huì)向父母學(xué)習(xí)，把他的孩子推向更寬廣的世界。愛，就在這樣的循環(huán)中不斷地傳遞，從我們的原生家庭傳遞到我們的新生家庭。
6.一個(gè)人之所以對別人的反應(yīng)極度在意，都是因?yàn)閷Ψ胶玫姆磻?yīng)會(huì)讓他有短暫的存在感，而對方壞的反應(yīng)，會(huì)讓他的存在感瞬間崩毀。
7.同情心有兩種。一種是對弱者的可憐，但內(nèi)心同時(shí)有一種我很好很強(qiáng)大的自戀。另一種是共情，即，我深深地碰觸到了你的感受，進(jìn)入了你的世界，感你所感，想你所想。
8.與配偶相愛，愛孩子，同時(shí)讓孩子知道，配偶才是自己合適的伴侶，他（她）與自己不僅僅是相愛，還可以幫助自己解決很多生活上的難題。這會(huì)讓孩子懂得，父母無條件地愛他，但他只是一個(gè)還遠(yuǎn)沒有長大的孩子，父母要承擔(dān)很多沉重的責(zé)任，而他安心地做個(gè)快樂的孩子就行了。
9.“背叛自我就是背叛天性，”帕萃絲.埃文斯在《不要用愛控制我》一書中寫道，“如果我們總'接受'別人對自己的定義，就會(huì)相信他們的評價(jià)更真實(shí)。通過別人的觀點(diǎn)來認(rèn)識自我，這種從外在因素認(rèn)識自我的逆向方式，只能使對自我的認(rèn)識更加模糊。”
10.一般而言，看不得孩子'受苦'的父母，是自己的童年比較苦，他們對此很不甘心，于是有了孩子后，就拼命照顧孩子，發(fā)誓不讓孩子吃苦?？雌饋?，他們是不讓自己現(xiàn)實(shí)的孩子吃苦，其實(shí)是不想讓自己'內(nèi)在的小孩'吃苦。
這是一種投射，是父母將自己內(nèi)心的東西投射到了孩子身上。這樣一來，他們對孩子真實(shí)的成長需要就容易視而不見。因此，即便孩子一次次強(qiáng)調(diào)“我來......我來”，他們?nèi)匀粫?huì)拒絕讓孩子獨(dú)立選擇，而一味地替孩子做事?？雌饋?，他們成了孩子實(shí)現(xiàn)欲望的工具，但其實(shí)，他們是將孩子當(dāng)成了自己的一個(gè)替代者。
11.神經(jīng)癥又名神經(jīng)官能癥，是最常見的心理疾病，患者有持久的心理沖突，并為此深感痛苦，但其戲劇性的癥狀常缺乏明顯的現(xiàn)實(shí)意義，而且沒有任何可證實(shí)的器質(zhì)性病變基礎(chǔ)。
12.美國心理學(xué)家斯考特.派克認(rèn)為，這是生命的一個(gè)秘密。童年的痛，弱小的我們無法承受，必須扭曲，以保護(hù)自己。但當(dāng)神經(jīng)癥展現(xiàn)的那一時(shí)刻，我們其實(shí)已經(jīng)長大。這就好比是，戲劇化的神經(jīng)癥癥狀是在提醒我們，喂，你長大了，有力量了，別逃了，現(xiàn)在是正視童年那個(gè)不能承受之痛的時(shí)候了。
13.人格失調(diào)的患者被公認(rèn)是嬰兒期得到完善照顧，但從其九個(gè)月到兩歲間未能得到很好的呵護(hù)，因此他們的病情雖然比精神疾患輕微，但仍相當(dāng)嚴(yán)重而不易治愈。神經(jīng)官能癥患者則被認(rèn)為是幼兒期受到妥善照顧，直到兩歲之后才因故受到忽視。所以一般認(rèn)為神經(jīng)官能癥情節(jié)最輕，也最容易治療。
14.太好的“好孩子”，會(huì)有一種通病:缺乏激情。因?yàn)?，他們努力學(xué)習(xí)也罷，努力工作也罷，都不是發(fā)自內(nèi)心，而是為了滿足父母及其家人的期待。這種刻意的努力，是一種強(qiáng)迫性的努力。
15.“我不快樂，一直以來也不快樂，我似乎覺得缺了點(diǎn)什么，但我說不出是什么，那使我不安和痛苦?！蔽业睦斫馐?，她的“缺了點(diǎn)什么”，可能缺的就是生命激情。
16.小時(shí)候，孩子太在乎父母的評價(jià)。長大后，他就容易在乎同學(xué)，老師，老板，同事等人的評價(jià)，整日活在別人的評價(jià)中，做事情不是為了自己內(nèi)心的需要，而是為了得到別人好的評價(jià)。
17.中國人缺乏自我，缺乏靈魂的寄托，是有普遍性的，并不僅僅是沒有文化的父母才這樣，有文化的也一樣。至少我們要意識到:不能將你的自我，寄生在孩子身上。
18.隨著年齡的增長，這種安全感會(huì)逐漸沉淀為一種潛意識。有了這種潛意識的成人會(huì)信任值得信任的人，一如兒童時(shí)期信任爸爸媽媽那樣。他們很少猜疑別人的心思，但如果有明確的理由告訴他，一個(gè)人不值得信任，不值得愛，他們會(huì)堅(jiān)決地離開這個(gè)人，而少做蠢事。他們也會(huì)受傷，但他們的傷口總是會(huì)比較快地痊愈。
19.遇到不會(huì)的事情，有消極抵觸的情緒產(chǎn)生，這是正常的。遇到不好的事情，反而產(chǎn)生積極快樂的情緒，這是不正常的。
20.火車質(zhì)量再好，也只有在火車軌道上才能跑得快，在公路上，它就跑不動(dòng)，你知識掌握得再好，也只有走上考試軌道才能取得好成績，上不了這個(gè)軌道，也拿不到好成績。
21.心理學(xué)認(rèn)為，經(jīng)歷的多樣性比經(jīng)歷的單一性更好。順利會(huì)幫助一個(gè)人形成一個(gè)方向的思維，挫折會(huì)幫助一個(gè)人形成另一個(gè)方向的思維。如果總是一帆風(fēng)順，那么一個(gè)人的思維就容易陷入單向度思維，對事情的考慮容易片面，如果一個(gè)人總是遭受挫折，那么這個(gè)人的思維也容易陷入單向度思維。最好的經(jīng)歷就是，既順利過也遭受過挫折。這樣的經(jīng)歷會(huì)幫助一個(gè)人形成多向度思維。
所以，在智商，情商之后，心理學(xué)家又提成了挫折商。所謂挫折商，就是一個(gè)人在應(yīng)對挫折時(shí)形成的一些良性的應(yīng)對方式，一定程度的挫折可培養(yǎng)一個(gè)人更強(qiáng)的心理承受能力，也可培養(yǎng)一個(gè)人的多向度思維，讓一個(gè)人考慮事情更全面。
22.父母與孩子的關(guān)系模式，是孩子與其他人建立關(guān)系的基礎(chǔ)，也是孩子的人格和情商的基石，這比知識更重要。
國內(nèi)知名的心理學(xué)家曾奇峰說:“一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，是他內(nèi)在的客體關(guān)系向外投射的結(jié)果?！?/p>
這句話中所謂的客體關(guān)系，指我們心理中內(nèi)外的“我與重要親人的關(guān)系”?！拔摇笔侵黧w，而重要的親人是客體，這個(gè)關(guān)系就被稱為客體關(guān)系。
一般而言，最重要的客體就是父母，而這個(gè)客體關(guān)系，主要是指一個(gè)人內(nèi)化的自己與父母的關(guān)系，它基本在一個(gè)人五歲前完成。
這個(gè)客體關(guān)系有三個(gè)部分:“內(nèi)在的我”，“內(nèi)在的爸爸”和“內(nèi)在的媽媽”。它們之間關(guān)系的性質(zhì)，決定著我們長大后與其他人交往的方式。如果童年時(shí)，我們與父母的關(guān)系模式比較健康，那么我們長大后與別人相處時(shí)也會(huì)比較健康。如果童年時(shí)，我們與父母的關(guān)系模式不正常，那么我們長大后就難以無別人了解相處。
23.還有一個(gè)朋友，富有而優(yōu)秀，她也希望兒子比自己更爭氣，于是給了孩子蠻多壓力。但前不久突然查出，二十多歲的孩子竟然已患有癌癥，她很崩潰，一下子覺得富有和優(yōu)秀沒有了任何意義，怪自己這么多年給了孩子太多壓力，并想，要是一開始沒給孩子壓力多好，那樣他就不會(huì)過得那么壓抑了，或許也就不會(huì)得癌癥了。要是能再次選擇，孩子哪怕只是平庸，但平平安安地度過一生該多好。
其實(shí)，這個(gè)想法也是偽命題，并非世界的這一邊是優(yōu)秀而高壓力，另一邊是平庸而輕松。實(shí)際上，真正的輕松總是伴隨著能力的解放，那會(huì)帶來真正的優(yōu)秀。
24.懷有美好理想或純凈精神的人，一定要問問，你的身體在哪里？若所謂的純凈精神不能和你的身體合一，而只存在于你或一兩知己知道的幽靜之處，那么你很可能是活在虛假中。
一個(gè)網(wǎng)友在我的微博上留言說:我一直覺得只要掌控了一個(gè)工作上很難的東西，就能得到徹底的自由。那個(gè)“很難的東西”就是我純凈的精神吧？很怕萬一不關(guān)注美好的理想，身體就跟著死亡了。
這段話很經(jīng)典，他的假自我，是用來應(yīng)對工作的。萊恩說，假自我者總有一種感覺，外部世界不友好甚至很殘酷，所以必須辛苦地應(yīng)對，不管人還是事。
他的真自我，不是那個(gè)“很難的東西”，而是“徹底的自由”。這份徹底的自由，不能從現(xiàn)在追求，而要一直將精力放到掌控那個(gè)“很難的東西”上，這導(dǎo)致代表著“徹底的自由”的真自我，從來都是一個(gè)虛幻的存在，得不到滋養(yǎng)。
一直記得一段很有智慧的話:人生由幾百，幾千乃至幾萬個(gè)大大小小的選擇構(gòu)成，等你老了，回顧一生的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)最虧待的，恰恰是你自己，那你這一生，就白活了。
這是存在主義哲學(xué)式的話語，萊恩也是一位存在主義心理學(xué)家，而存在主義一直強(qiáng)調(diào)這樣的人生哲學(xué):我選擇，我自由，我存在。愿你從現(xiàn)在開始，從那些看似瑣碎的時(shí)刻開始，活出你自己。
25.任何一種帶有心靈感應(yīng)的愛，都可以讓阻斷的生命之水重歸流動(dòng)，特別是愛情。
心理學(xué)有一個(gè)概念叫體重的心理平衡點(diǎn)，其意思是，若無重大的心理事件發(fā)生，一個(gè)人的體重會(huì)一直保持相對的穩(wěn)定。
26.我成為一個(gè)無欲無求的和尚，但卻與自己的原始生命能量切斷了聯(lián)系。結(jié)果是，我過于理性，有些刻板。這都是弗洛伊德說的超我在主導(dǎo)一個(gè)人。我從記事起，就是一個(gè)小大人形象，感覺是，我從來沒有過童年，只是偶爾有孩子氣的畫面。
我的女友則一直就是個(gè)孩子，她活在自己的欲望中，這讓她看起來有些自私，但其實(shí)，真到了要關(guān)心人的時(shí)候，她比我更溫暖，也更有力度。認(rèn)識她的時(shí)候，她已24歲，但看上去就像十七八歲。
我和她在一起，她向我要的是穩(wěn)定感，她的內(nèi)心太多動(dòng)蕩了，而我向她要的是孩子氣。我的內(nèi)心太成人，太僵化，太刻板了。
27.心理學(xué)上有一個(gè)名詞:自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。意思是，如果相信自己行，你最后就能行。如果懷疑自己不行，你就會(huì)退步。
如果你抵達(dá)過某種境界，再做這樣的預(yù)言，你自己就容易相信。
28.人的內(nèi)心既有對愛的渴望也有對愛的絕望。當(dāng)愛的渴望級別很高時(shí)，就很容易建立親密關(guān)系，但是如果愛的絕望很深，也不渴望，就很容易成為橡皮人，也就是我們在現(xiàn)實(shí)中看到的超級宅男和超級剩女。很多人會(huì)認(rèn)為剩女是擇偶標(biāo)準(zhǔn)太高，其實(shí)是她們害怕去愛，害怕渴望得不到滿足后的痛苦。不讓情感升起，就不存在失望了。根據(jù)我接觸的個(gè)案，只要是想結(jié)婚的都結(jié)婚了，在這一點(diǎn)上，真的可以心想事成。
有人說，愛情發(fā)生的概率很低，這反映了他內(nèi)心的局限，因?yàn)閷劢^望，范圍才會(huì)那么狹窄。
一個(gè)圓有360度，有的人非得在361度上找愛，那他永遠(yuǎn)找不到。有的人有36度，那么他就有十分之一的可能性。有的人能在180度上找到，那么他就有一半的機(jī)會(huì)。真正的愛是活出來的，幸福不在于找對一個(gè)人，就像美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯所說，愛是深深的理解與接納。兩個(gè)人的關(guān)系越來越深，就不容易審美疲勞。
