6.18?子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
【注釋】
▲質(zhì)：本質(zhì)，質(zhì)樸。可以理解為“仁義道德”。
▲文：指（禮樂射御書數(shù)）文化，文采；也指文飾，禮節(jié)儀式。
▲野：本意是郊外。這里指粗野，不文雅?！墩撜Z·子路篇》13.3章，孔子說子路：“野哉，由也。”
▲史：歷史，史書，史官。史書就是記錄得非常的精彩，或者是對某人可能有很多的渲染，但是流于不真實(shí)，這個(gè)屬于史。“史”有文辭浮夸，不切實(shí)際的意思。
▲文質(zhì)彬彬：“彬彬”指融合，配合諧調(diào)，相雜適中的樣子?！拔馁|(zhì)彬彬”指既要學(xué)習(xí)六藝（禮樂射御書數(shù)），還要提升自身德行（溫良恭儉讓，仁義禮智信）。
【譯文】
孔子說：“有好的本質(zhì)，但是欠缺文藝的修飾，就顯得樸素?zé)o華，甚至看起來比較粗俗。有很好的文采，卻不修德行，就會顯得虛偽，不真誠。文采和德行要均衡發(fā)展，做到既文雅又真誠，這才能成為君子?！?/p>
【學(xué)而思】
質(zhì)勝文如同“有德無才”，文勝質(zhì)如同“有才無德”，文質(zhì)彬彬如同“德才兼?zhèn)洹?。為人首要的是本質(zhì)，有質(zhì)而無文，至少不會顯得虛偽。
朱熹《論語集注》楊氏曰：“文質(zhì)不可以相勝。然質(zhì)之勝文，猶之甘可以受和，白可以受采也。文勝而至于滅質(zhì)，則其本亡矣。雖有文，將安施乎？然則與其史也，寧野?！?/p>
《先進(jìn)篇》11.1子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?/p>
李澤厚《論語今讀》：“文”也可以是某種“形式主義”、“文本主義”、條條框框、華麗裝飾一大堆，似乎周全好看，其實(shí)空腐不堪。
