? ? 麗日中天，遍照萬物，盛大富有，持盈保泰。
? 大有，同人卦顛倒后得綜卦，上下交換后得交卦，是同人卦的綜卦和交卦。與人同者，物必歸焉，故受之以《大有》。大有，是同人的最佳效果，最大收獲，故將大有解釋為大獲所有。
? 大有，就是人們的物質(zhì)生活極大地豐富。人類社會(huì)經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，在歐洲工業(yè)革命之前，全球都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)文明。英國(guó)的工業(yè)革命始于十八世紀(jì)六十年代，以棉紡織業(yè)的技術(shù)革命為始，以瓦特蒸汽機(jī)的改良和廣泛應(yīng)用為樞紐。同時(shí)期國(guó)家的議會(huì)制改造完成，威廉和議會(huì)達(dá)成協(xié)議，議會(huì)宣布國(guó)王為威廉三世。國(guó)家治理實(shí)現(xiàn)了君主立憲制、內(nèi)閣制、議會(huì)制的資本主義制度。以培根的哲學(xué)，亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)，為資本主義的發(fā)展提供了理論支持。同時(shí)期，英國(guó)的殖民主義從世界掠奪了大量財(cái)富，“大有”的英國(guó)成為日不落帝國(guó)。
? ? 中國(guó)的封建制度比較牢靠，結(jié)實(shí)。從封建的內(nèi)部沒有產(chǎn)生出革命的新生力量。本民族只是在外族的不斷入侵中融合、消化。就地畫圓，自圓其說，在一個(gè)圈圈里轉(zhuǎn)了三千年。是資本的堅(jiān)船利炮敲開了國(guó)門，割地賠款茍安一時(shí)。沒有主動(dòng)和自覺，只好在疼痛中醒來。忽必略時(shí)代，大清的“孤兒寡母”亦可以坐擁江山，這個(gè)民族的柔韌度脆弱性忍耐性可見一斑。所有的文人歷朝歷代抱著四書五經(jīng)爛扣，八股文橫行，橫行的更是奴隸性和爬蟲性。
? ? 大有：元亨。
? ? 大有所獲，非常吉利。
? ? 真正大有，如果只是物質(zhì)很豐富，那你未必長(zhǎng)久；而你所豐富的，如果是品德修養(yǎng)，那就會(huì)一直富下去。大有是不容易維持的。一個(gè)家庭沒有錢，窮日子不好過，貧賤夫妻百事哀。但他們會(huì)全付身心投入，搞生活還來不及，故會(huì)安分，不會(huì)動(dòng)歪腦筋。而富貴家庭不一樣，他要求找子女找對(duì)象要門當(dāng)戶對(duì)，否則家里不會(huì)同意。自然的高人一等，產(chǎn)生出許多奇怪的事情，比如可以認(rèn)你生的小孩為孫子，但不會(huì)認(rèn)你為兒媳。所以，安貧固然難，安亨富貴更難。安貧樂道才是最愉快的。
富貴可以，但要做好充分的心理建設(shè)。一要做到富而有禮。不可目中無人，光和人家比錢，你比我有錢嗎？紅花須待綠葉襯，把綠葉統(tǒng)統(tǒng)趕走，天下只有我可以嗎？所以說，要經(jīng)受住金錢的考驗(yàn)。二要做到富而能仁。仁，二人。把別人當(dāng)人看，發(fā)揮人間大愛，去跟別人分享。小富是你自己攢的，可以不分；大富就有老天爺給的成分，老天爺有通過你，去和別人分享的意思。
? ? ? 一個(gè)人把金錢當(dāng)成實(shí)現(xiàn)人生理想的的手段，而不是目標(biāo)。富而有禮，富而能仁，叫做福慧雙全。
? 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。
? ? 遏制惡念，發(fā)揚(yáng)善良的理念，在自己有能力時(shí)，看到窮人，多少幫他一點(diǎn)。順應(yīng)天道，實(shí)現(xiàn)人之所以為人的美好使命。
? ? 爻詞繹義
? ? 初九，無交害，匪咎。艱則無咎。?
? ? 交，近。沒有近距離的害處，短時(shí)間的憂慮。人無遠(yuǎn)慮 ，必有近憂。進(jìn)入大有，不要失掉憂患意識(shí)，預(yù)先防止發(fā)生自滿自大，放縱自己，提高警覺性。艱則無咎，有今天的局面，來之不易。不忘當(dāng)年的艱辛歷程，合理地節(jié)制，珍惜，要想到，稍加疏忽，就可能毀掉一切。人是最容易忘記的動(dòng)物，但一定要記取痛苦的教訓(xùn)。
? ? 九二，大車以載，有攸往，無咎。
? ? 人拉的車，叫小車。大車，牛車。牛車載著許多的貨物，去流通或者交換。九二與六五相應(yīng)，六五有需要，九二自然有攸往，支持六五。
? ? 九三，公用享于天子，小人弗克。
? ? 下乾上位，和初九，九二不同，位階相當(dāng)于王公貴族。在大有的社會(huì)，充分的資源，排場(chǎng)可以講。你亨用，沒關(guān)系，但要想到應(yīng)該分享，每一個(gè)人都是整體里面的部分，要上繳、上貢，要想到下面。處下卦極位，稍稍超越分寸，頭腦發(fā)熱就會(huì)譖越，好像要分天位，要奪權(quán)。如果過分，就會(huì)變成小人；自己克制，就是君子。
? ? ? 六四，匪其澎，無咎。
? ? 別搞太盛大，太龐大。九四，離六五最近，如果排場(chǎng)過大，未必注意到九三，但九四一定是首當(dāng)其沖。人怕出名豬怕壯，正確擺放位置，謙虛謹(jǐn)慎，方保不會(huì)有問題。
? ? 六五，厥乎交如，威如，吉。
? ? 雖然不當(dāng)位，卻在陽(yáng)剛的大范圍內(nèi)，反而得位。本身具有黃裳元吉，位置非常好。以其虛心，促使大家遵守道德規(guī)范，這是一種良好的狀況。
? ? 厥孚，用誠(chéng)信與五個(gè)陰爻交往，眾陰爻從心里欣賞和擁護(hù)。
? ? 威如，不用擺出威勢(shì)，就自然有威勢(shì)。
? ? 上九，自天佑之，吉無不利。
? ? 高高在上的上九，看到大家爭(zhēng)相依附六五，他很高興。告訴大家要憑良心，照天理走，形成天人合一的效果。這樣，大富有的局面才能維持較長(zhǎng)的時(shí)間。
? ? 怎樣過大有的月子？天下有火，為同人；天上有火，為大有。共同富裕，世界大同，這是孔子最善良的愿望，也是天下最理想的狀態(tài)。天有道，地有道，人類社會(huì)的發(fā)展也有其規(guī)律可循。歐洲的資本主義制度是對(duì)人類社會(huì)，人類文明的一大貢獻(xiàn)。用制度把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里的議會(huì)制度，三權(quán)分立制度，以民主的決策形式極大地保證了公正和大多數(shù)的利益。社會(huì)主義理論上是社會(huì)的下一個(gè)階段，蘇聯(lián)由于種種原因解體，我們也在補(bǔ)課中前行，學(xué)習(xí)、借鑒、探索是未來一段很長(zhǎng)的路。實(shí)現(xiàn)小康，是過去意義上的大有，而未來的大有，即是中華民族的全面復(fù)興。
? ? ? 持盈保泰，同人，大有之后，繼之謙卦。唯有保持謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)，方可以不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷完善。世界每天都是一個(gè)日新月異，世界的天行健，君子之自強(qiáng)不息，就是一種天人合一，就是一幅美麗的風(fēng)景。
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