【原文】

大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于?。蝗f物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

【譯文】
??大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業(yè)，辦妥了事業(yè)，而不占有名譽(yù)。它養(yǎng)育萬物而不自以為主，可以稱它為“小”，萬物歸附而不自以為主宰，可以稱它為“大”。正因?yàn)樗蛔砸詾閭ゴ?，所以才能成就它的偉大、完成它的偉大?/p>

【自解】
大道汜兮，其可左右。
也作：大道“泛”兮，其可左右。
自解：大道的存在是非常廣泛的，無論左右高下，都是存在道的。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。
自解：萬物都是由道衍生出來的，這不用言辭修飾，道有生養(yǎng)萬物的功勞而居功。
從這方面道比上帝要寬厚得多，也無情的多（不知我是否有誤解）。也無所謂寬厚和仁慈的，天地不仁，圣人不仁。

衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于??；
個人的理解斷句是這樣的：衣養(yǎng)萬物而不為主，常無，欲可名于小；
自解：道生養(yǎng)萬物，而不做萬物之主；如同一直不存在一樣，想要給這種情況來取個名字那就是“小”。

萬物歸焉而不為主，可名為大。
自解：世間萬物，都會歸附于道，但道又不會主宰萬物，這種情況可名為大。

以其終不自為大，故能成其大。
自解：道不用自稱“大”，但萬物都來歸附，所以成就了它的“大”。
從這一點(diǎn)來說，世界三大宗教，都比不上“道”啊。當(dāng)然也許是我對其他三大宗教不了解吧。