譯文參考自六祖講《金剛經(jīng)》。

解讀是個人暫時的淺見。

【原文】

“須菩提，若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取于相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?/p>

佛說是經(jīng)已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

【譯文】

佛說：“須菩提，假如有人拿能裝滿無數(shù)的世界那么多的七寶來布施，又如果有善男子、善女人發(fā)了殊勝的無上菩提心，對這部經(jīng)，甚至只對經(jīng)中的四句偈，受持、讀誦，并廣為他人宣說，后者所得的福德勝過前者。應(yīng)當(dāng)如何為他人宣說此經(jīng)呢？那就應(yīng)當(dāng)不執(zhí)著于一切相，安住于一切法性空而不為法相分別所傾動？為什么呢？一切世間的有為諸法，皆如夢如幻、如泡如影、如露也如電，應(yīng)作如是的觀照?！?/p>

佛到此說完了這部《金剛經(jīng)》，長老須菩提、比丘、比丘尼和所有的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷以及世上所有的天、人、阿修羅，聽聞了佛說法之后，全都非常高興，并且從此信仰、受持、遵守、修行這部經(jīng)書。

【解讀】

1、作為金剛經(jīng)的結(jié)尾，再次回答了一開始須菩提的問題：應(yīng)如何住？如何降伏其心？這里佛祖的回答還是不取于相，如如不動。

2、作為總結(jié)的偈子，它太出名了：一切有為法，如夢幻泡影，如露應(yīng)如電，應(yīng)作如是觀。那這里要問一個問題，到底什么是有為法？可以這樣理解，也就是一切有生命、有時間、因緣和合而生的，都是有為法；反過來無生無滅的就是無為法。那有為法就像是做出的夢境、產(chǎn)生的幻覺、生出的泡沫、投射的影子，它始終不是那個本質(zhì)的東西。當(dāng)這樣來觀照的時候，也就找到本相了。