文字 | 若水

圖片 | lucy

來源 | 禪喜chanxiforever

很久沒有寫東西了，最近主要在密集學(xué)習(xí)充電， 在準(zhǔn)備一些考試，時間比較少；另外一方面，雖然也有接少量咨詢，傾聽別人的故事，但限于保密等原因，沒有寫出來。 當(dāng)然，寫作是不該停止的，這是與自己對話的方式，所以拉拉雜雜也還是要堅持偶爾寫寫。

最近和周圍人接觸的互動中發(fā)現(xiàn)，對一個事情作正向解讀，把一個事情把別人想得陽光，是很重要的事情，也是那些陽光人士的普遍特質(zhì)。 我是撞了很多南墻，才明白了這一點(diǎn)。

記得跟孩子爸爸溝通的時候，每當(dāng)我陳述一個事情，當(dāng)我往負(fù)面講時，他總是會給我扳回來，講事情的另一面，說別人未必如此對我不好。

當(dāng)有情緒的時候，我們往往是不太接受別人的這種說法的——覺得別人沒法跟我的情緒共情，不理解自己，不愿意站在我這邊等等。 但日子久了，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他才是苦口婆心的那一個——他一遍一遍，正在重塑我的思維模式。

學(xué)心理學(xué)的朋友都知道，心理學(xué)上有ABC理論，學(xué)者埃利斯提出來的，簡單說就是激發(fā)事件A（activating event 的第一個英文字母），有一個情緒和行為的結(jié)果C（consequence的第一個英文字母），但實(shí)際上前者不是后者的直接原因，引起C的直接原因是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B（belief的第一個英文字母）。 再簡單一些說就是，我們的認(rèn)知和信念才是那個需要深扒的原因。

那調(diào)整我們的認(rèn)知和信念，有很多方法，看書學(xué)習(xí)是一種，聽別人勸也是一種——無論哪一種，其實(shí)都需要在實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)地磨煉的，沒有那么容易。

最近，也接觸很多咨詢師同行，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練對于他們改變那些錯誤的認(rèn)知，是很有幫助的。 我還發(fā)現(xiàn)，基本上他們比較習(xí)慣對一個事情作正向解讀，而不是負(fù)向推定，這樣的結(jié)果就是不自己走到死胡同，比較容易開心起來，也從而能夠帶給別人開心。

最近還發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心的躁動是經(jīng)常容易發(fā)生的事情。有一次回放我自己接受來電者咨詢的聲音，發(fā)現(xiàn)是有些著急的狀態(tài)，告訴自己要慢一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)忙慢下來。 平復(fù)躁動的方式，其實(shí)冥想和打坐是很好的方式。不過自己堅持得不夠好。

有時候事情多，沒有時間，只是閉上眼睛，放松身心幾分鐘，其實(shí)也很受益，直接的表現(xiàn)就是舌底生津。偶爾大家累的時候，也可以試一試。

晚上，繼續(xù)翻《禪者的初心》，里面的話，讓人明白很多。

試著摘抄幾段。 “當(dāng)有什么東西埂在你的意識里頭時，你就無法獲得真正的從容自若。獲得完全的從容自若的，最好的方式是忘掉一切。這樣的話，你的心就會變得靜謐、寬廣而清明地以事物的本然面貌觀看它們，不費(fèi)一絲力氣”。

當(dāng)然，作者并不主張我們?nèi)タ桃馔Ｖ剐哪罨虺鲆庾R活動之外，而是主張“讓一切如實(shí)呈現(xiàn)自身，那么，雜念就不會在心里久留，而最后也會得到一顆清明且空蕩蕩的心”。

“如果對付虛妄，我們就會卷入虛妄之中”。

看到這些，其實(shí)自己糾結(jié)的事情，或者我傾聽別人的糾結(jié)的事情，似乎都有了答案呢。 如果，我們果然能夠看到念頭的虛妄，不追隨他們陷入念頭的泥沼之中，應(yīng)該就會開心很多吧？ 結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的痛苦，其實(shí)，真的不必如此沉重。

最近，又要準(zhǔn)備新的考試了，很多資料和書，很燒腦，有時候也會焦慮，我試著看到焦慮的深處，其實(shí)真的就是以前老師說的“患得患失的心”。

可否放下那些期待，那些擔(dān)心，那些貪求，而只是在每個當(dāng)下把事情好好完成，那應(yīng)該無論做啥，都是一件很快樂的事情吧。

這樣一想，盡人事，聽天命其實(shí)真的是很高級的認(rèn)知方式，而不是阿Q，我們只能兢兢業(yè)業(yè)，充滿熱情，又時時放下，才會真的讓生命靈動起來，才會讓心靈多姿多彩呢，加油自己，加油，每個可愛的你們~我們一起共勉！

文字作者：若水 北大社會學(xué)碩士，11年報社記者編輯經(jīng)歷，心理咨詢師成長中。