弘丹參考的是錢(qián)穆的《論語(yǔ)新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z(yǔ)》，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書(shū)章句集注》，由弘丹整理。

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今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》述而篇第三十七則。

1、原文

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

2、譯文

錢(qián)穆白話試譯

先生極溫和，而嚴(yán)厲。極有威，但不猛。極恭敬，但安舒。

溫，和順義。厲，嚴(yán)肅貌。厲近有威，溫近不猛。恭常易近于不安?？鬃有拗泻椭拢丛跉饷仓g，而可以窺其心地修養(yǎng)之所至。學(xué)者當(dāng)內(nèi)外交修，即從外面氣貌上，亦可驗(yàn)自己之心德。

傅佩榮注解

孔子看起來(lái)溫和而嚴(yán)肅，威儀而不剛猛，謙恭而安適。

本章描述的都是對(duì)立的神情，調(diào)和起來(lái)恰到好處，可以作為今日培養(yǎng)情商的參考。

“溫而厲”，一般人是溫而不厲，孔子不一樣，溫和而嚴(yán)肅?！巴幻汀保话闳艘煌兔停豢鬃硬灰粯?，有威嚴(yán)卻不兇猛，讓別人覺(jué)得可以接近?！肮Ф病弊铍y，一般人謙恭就不安。譬如面對(duì)長(zhǎng)輩、大官，表現(xiàn)得非常謙恭，卻坐立不安、手足無(wú)措。這種體會(huì)，相信大家多少都有。因此要做大“恭而安”，需要有一定的自信。孔子情商很高，可以自我管理，自我平衡能力非常人所能及。

3、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得

溫文與凌厲似乎是相矛盾的，威嚴(yán)和勇猛又似乎是一體。但是在孔子身上，他既溫文又凌厲，威嚴(yán)但是又不會(huì)過(guò)于剛猛。只有圣人，才能夠?qū)⑦@些看似矛盾的氣質(zhì)集合于一身，每種氣質(zhì)又不會(huì)過(guò)度。因此在門(mén)人觀察看來(lái)，孔子的狀態(tài)無(wú)所不包，恭敬又安定。這種氣質(zhì)氣度和修養(yǎng)，令人神往。《述而篇》就這樣結(jié)束了，許多描述圣人氣度的篇章讓我們?nèi)ミb想孔子的狀態(tài)。

4、弘丹學(xué)習(xí)心得

這說(shuō)的是孔子的性格，孔子看起來(lái)溫和而嚴(yán)肅，威儀而不剛猛，謙恭而安適。這幾個(gè)詞看似是矛盾的，卻統(tǒng)一在孔子身上。人的性格并不是一面的，是多面的，也是復(fù)雜的。一個(gè)人可以有時(shí)候溫和，有時(shí)候嚴(yán)厲，對(duì)待不同的人，不同的事，展現(xiàn)出來(lái)的性格也是不同的。這也跟情商有關(guān)系，情商高的人可以面對(duì)不同的事情，不同的人展現(xiàn)不同的性格特點(diǎn)。當(dāng)然，孔子一直推崇的是“真誠(chéng)”，對(duì)待人要真誠(chéng)，而不是表面上的迎合和奉承。迎合和奉承其實(shí)并不是情商高的表現(xiàn)，我覺(jué)得情商高的人也需要是真誠(chéng)的人。真正情商高的人，肯定也會(huì)是真誠(chéng)待人的人。

這是述而篇的最后一則，述而篇挺長(zhǎng)的，有三十七則。明天開(kāi)始學(xué)習(xí)新的一篇泰伯篇，敬請(qǐng)期待。