本篇的上半篇主要是論和作戰(zhàn)有密切關(guān)系的地形，孫武把它區(qū)分為六種，簡(jiǎn)稱為六形，將領(lǐng)在作戰(zhàn)前必須對(duì)它進(jìn)行認(rèn)真精密的研究，以為立勝前提；下半篇?jiǎng)t是主要針對(duì)軍隊(duì)必?cái)〉牧N情況，簡(jiǎn)稱為六敗加以論述。在篇末還闡述了愛兵的重要性和將帥的責(zé)任心。
孫武在六形中，指出了在六種不同地區(qū)應(yīng)分別采取不同的行動(dòng)方針。而在六敗中，孫武則是將警惕防止這些必?cái)∏闆r的發(fā)生列為將帥的主要責(zé)任。他強(qiáng)調(diào)說，凡是出現(xiàn)這些必?cái)〉那闆r，并不是“天災(zāi)”，而是將帥的錯(cuò)誤。孫武在重視地形的前提下，又指明了地形不過是用兵的輔助條件，再一次強(qiáng)調(diào)“上將之道”在于“料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近”。
地之道，將之至任，不可不察也。
孫子曰：地形有“通”者，有“掛”者，有“支”者，有“隘”者，有“險(xiǎn)”者，有“遠(yuǎn)”者。我可以往，彼可以來，曰“通”；“通”形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利?？梢酝y以返，曰“掛”；“掛”形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰“支”；“支”形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利?！鞍毙握撸蚁染又?，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。“險(xiǎn)”形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也?！斑h(yuǎn)”形者，勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。
故兵有“走”者，有“弛”者，有“陷”者，有“崩”者，有“亂”者，有“北”者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰“走”；卒強(qiáng)吏弱，曰“弛”；吏強(qiáng)卒弱，曰“陷”；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰“崩”；將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰“亂”；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰“北”。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ?/p>
故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也。
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
孫子說：我們常說的地形有“通”“掛”“支”“隘”“險(xiǎn)”“遠(yuǎn)”這六種。那些我們可以去敵人也可以來的地方，叫做“通”。在“通”的地形上，應(yīng)該要搶占開闊向陽的高地，使糧道保持暢通，這樣對(duì)作戰(zhàn)就會(huì)有利。那些可以前進(jìn)但是返回卻很難的地方，叫做“掛”。在“掛”的地形上，如果敵人沒有提前做好防備，我們就能突擊取勝；如果敵人有了防備，我們出擊卻不能取勝，而且難以回師，這就非常不利了。那些我軍出擊不利，敵人出擊也不利的地形，就叫做“支”。在“支”的地形上，即使敵人以利相誘，我方也千萬不要出擊，而是應(yīng)該假裝退卻，誘使敵人出擊，等他們出擊到一半的時(shí)候再回師反擊，這樣才會(huì)比較有利。在“隘”的地形上，我們要搶先占領(lǐng)，并且以重兵封鎖隘口，等待敵人到來；如果敵人已經(jīng)先用重兵占領(lǐng)了隘口，我方就不要去進(jìn)攻；如果敵人沒有用重兵據(jù)守，那么我方還可以進(jìn)攻。在“險(xiǎn)”的地形上，如果我軍率先占領(lǐng)，就必須要控制開闊向陽的高地，從而等待敵人來犯；而如果敵人先我一步，我方就應(yīng)該率軍撤離，而不是去攻打它。在“遠(yuǎn)”的地形上，敵我雙方的地勢(shì)基本相同，這個(gè)時(shí)候就不應(yīng)該去挑戰(zhàn)，勉強(qiáng)求戰(zhàn)則不利我方。上面說的這六點(diǎn)，都是利用了地形的原則。這是將帥的重責(zé)大任所在，必須要認(rèn)真地考察研究。
軍隊(duì)打敗仗的時(shí)候有“走”“弛”“陷”“崩”“亂”“北”這六種情況。這六種情況的發(fā)生，并不是天災(zāi)導(dǎo)致，而是由于將帥自身的過錯(cuò)造成的。在地勢(shì)基本相同的情況下，以一擊十而造成失敗的，叫做“走”。士卒雖然強(qiáng)悍，但軍官懦弱而導(dǎo)致失敗的，叫做“弛”。將帥雖然強(qiáng)悍，但士卒懦弱造成失敗的，叫做“陷”。如果偏將有怨仇而不服從指揮，遇到敵人的時(shí)候擅自出戰(zhàn)，主將又不明了他們會(huì)干什么，導(dǎo)致失敗的，叫做“崩”。由于將帥懦弱沒有威嚴(yán)，治軍缺乏章法，官兵關(guān)系混亂，列兵布陣雜亂無章，導(dǎo)致戰(zhàn)敗的，叫做“亂”。由于將帥沒能正確判斷敵情，以寡擊眾，以弱擊強(qiáng)，作戰(zhàn)的過程中又沒有精銳的先鋒部隊(duì)，導(dǎo)致落敗的，叫做“北”。上面所說的這六種情況，都是必然要導(dǎo)致失敗的。這是將帥的重責(zé)大任所在，是必須要認(rèn)真考察研究的。
地形是用兵打仗的重要輔助條件。正確判斷敵情，考察地形的險(xiǎn)易，計(jì)算道路的遠(yuǎn)近，這是高明的將領(lǐng)必須要掌握的方法。了解了這些道理并且去指揮作戰(zhàn)的，一定能夠取得勝利；不了解這些道理而去指揮作戰(zhàn)的，則會(huì)導(dǎo)致失敗。
因此，根據(jù)這些分析判斷出有必勝把握的，即使國(guó)君主張不打，你也可以堅(jiān)持打；根據(jù)這些分析判斷出沒有必勝把握的，即使國(guó)君主張打，你也可以堅(jiān)持不打。所以，戰(zhàn)勝而不謀求勝利的名聲，撤退而不回避失利的罪責(zé)，只希望能夠保全百姓，有利于國(guó)君，這樣的將帥，才是國(guó)家的寶貴財(cái)富。
對(duì)待士卒像對(duì)待嬰兒一樣，士卒就可以和他共患難；對(duì)待士卒像對(duì)待兒子一樣，士卒就可以和他同生共死。如果厚待士卒卻不能使用他們，溺愛卻不能指揮他們，違法而不能懲處他們，那就像是嬌慣的子女，是不能用來同敵軍作戰(zhàn)的。
只是了解自己的部隊(duì)可以打，而不了解敵人的不可以打，那么取勝的可能性就只有一半；只是了解敵人可以打，而不了解自己的部隊(duì)不可以打的，取勝的可能性也就只有一半。如果了解敵人可以打，了解自己的部隊(duì)可以打，但是不了解地形是不利于作戰(zhàn)的，取勝的可能性仍然只有一半。因此，懂得用兵的人，他行動(dòng)的時(shí)候不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)是變化無窮的。所以要說：了解敵人，了解自己，勝利就沒有危險(xiǎn)；懂得天時(shí)，懂得地利，勝利就可保全。本篇以地形為標(biāo)題，在字里行間透露出了對(duì)戰(zhàn)雙方要注意的事項(xiàng)，這些因?yàn)榈匦味绊懗蓴〉膽?zhàn)斗是可以通過一些手段掌握的，孫武在六形中對(duì)它有所介紹。而在六敗中，孫武闡述的則是將帥和傳達(dá)員、士兵之間的關(guān)系以及不同關(guān)系與戰(zhàn)斗成敗之間的規(guī)律，只有正確掌握這些規(guī)律，才能做到上下統(tǒng)一，從而使指揮順暢。第十一篇：九地篇
孫武在本篇中主要提出了進(jìn)攻敵國(guó)時(shí)在不同戰(zhàn)地的戰(zhàn)略問題。所謂的“九地”，是指進(jìn)攻敵國(guó)的深淺，以及在不同地區(qū)的戰(zhàn)略方針。本篇反復(fù)說明由于“九地”的不同特點(diǎn)和作用，應(yīng)采取不同的作戰(zhàn)方針。強(qiáng)調(diào)要造成敵人弱點(diǎn)，爭(zhēng)取主動(dòng)，動(dòng)作迅猛地乘虛直入；在作戰(zhàn)中要并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，要善于指揮部隊(duì)，要善于掌握全軍。最后又論述了將帥的工作作風(fēng)，深入敵國(guó)后的行動(dòng)和行動(dòng)的保密與機(jī)動(dòng)。
“重地”則掠，“圮地”則行，“圍地”則謀，“死地”則戰(zhàn)。孫子曰：用兵之法，有“散地”，有“輕地”，有“爭(zhēng)地”，有“交地”，有“衢地”，有“重地”，有“圮地”，有“圍地”，有“死地”。諸侯自戰(zhàn)其地，為“散地”。入人之地而不深者，為“輕地”。我得亦利，彼得亦利者，為“爭(zhēng)地”。我可以往，彼可以來者，為“交地”。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為“衢地”。入人之地深，背城邑多者，為“重地”。行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為“圮地”。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為“圍地”。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為“死地”。是故“散地”則無戰(zhàn)，“輕地”則無止，“爭(zhēng)地”則無攻，“交地”則無絕，“衢地”則合交，“重地”則掠，“圮地”則行，“圍地”則謀，“死地”則戰(zhàn)。
所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動(dòng)，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣?！?/p>
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道，深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財(cái)，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如“率然”；“率然”者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如‘率然’乎？”曰：“可?！狈騾侨伺c越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也，如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識(shí)；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜；若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡為客之道：深則專，淺則散。去國(guó)越境而師者，“絕地”也；四達(dá)者，“衢地”也；入深者，“重地”也；入淺者，“輕地”也；背固前隘者，“圍地”也；無所往者，“死地”也。
是故“散地”，吾將一其志，“輕地”，吾將使之屬；“爭(zhēng)地”，吾將趨其后；“交地”，吾將謹(jǐn)其守；“衢地”，吾將固其結(jié)；“重地”，吾將繼其食；“圮地”，吾將進(jìn)其塗；“圍地”，吾將塞其闕；“死地”，吾將示之以不活。
故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。
孫子說：根據(jù)用兵的原則，戰(zhàn)地大致分為“散地”“輕地”“爭(zhēng)地”“交地”“衢地”“重地”“圮地”“圍地”“死地”等多種。諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)作戰(zhàn)，這種戰(zhàn)地稱為“散地”。進(jìn)入別人國(guó)境不遠(yuǎn)的戰(zhàn)地，稱為“輕地”。那種我先占領(lǐng)于我有利，敵先占領(lǐng)于敵有利的戰(zhàn)地，稱為“爭(zhēng)地”。我可以前往、敵人也可以來的戰(zhàn)地，稱為“交地”。多國(guó)交界，誰先得到便容易取得天下支持的，為“衢地”。進(jìn)入敵境縱深地帶，穿過敵境許多城邑的地方，稱為“重地”。山林、險(xiǎn)阻、沼澤等這種難行的地方，稱為“圮地”。進(jìn)入的道路狹隘，回歸的道路迂遠(yuǎn)，敵人用少數(shù)兵力就可以阻擊我方大軍的地方，稱為“圍地”。迅速作戰(zhàn)便可生存，不速戰(zhàn)就會(huì)滅亡的，稱為“死地”。因而在“散地”不應(yīng)交戰(zhàn)，在“輕地”不要停留，在敵人占領(lǐng)“爭(zhēng)地”時(shí)不可進(jìn)攻，在“衢地”則要注意諸侯間的外交，在“重地”要掠奪糧草，在“圮地”則要迅速通過，在“圍地”要用計(jì)謀，在“死地”必須殊死奮戰(zhàn)才行。
古代善于用兵的人，能使敵人前后不能相互策應(yīng)，大部隊(duì)與小部隊(duì)無法相互依靠，官與兵之間無法相互救援，軍中上下難以相互統(tǒng)屬，士卒潰散而不能集合，即使集合在一起也無法展開統(tǒng)一行動(dòng)。作戰(zhàn)的時(shí)候如果能造成有利于我的局面就立即行動(dòng)，不能造成有利于我的局面就停止?；蛟S有人問：“敵軍人數(shù)龐大、隊(duì)伍整肅，將要向我進(jìn)攻，應(yīng)該如何對(duì)付它？”回答是：“先奪走敵人所珍愛所依恃的方面，那么，敵人就只能被動(dòng)屈從于我了?！?/p>
用兵的情理是貴在神速，就是要趁敵人措手不及的時(shí)機(jī)，從敵人意想不到的道路，攻擊敵人未加戒備的地方。
進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的一般規(guī)律是這樣的：深入敵人腹地時(shí)軍中要心志專一，那敵人就不能戰(zhàn)勝己方；掠奪敵人富饒的鄉(xiāng)野，就能滿足三軍的糧食給養(yǎng)；認(rèn)真養(yǎng)練部隊(duì)、不使他們疲勞，再不斷鼓舞士氣，積聚作戰(zhàn)的力量；部署兵力、制定計(jì)謀的時(shí)候，要使敵無法測(cè)知我方虛實(shí)；把士卒置于無路可走的絕境，他們就會(huì)至死也不敗退，死都不怕，那么士卒就會(huì)人人盡力作戰(zhàn)。當(dāng)士卒真正深陷危亡之境時(shí)就會(huì)無所畏懼；在無路可走的時(shí)刻反而軍心穩(wěn)固；進(jìn)入敵境縱深處，士卒就會(huì)自然地相互依附而不敢渙散；在不得已的情況下必然會(huì)死戰(zhàn)到底。因而，在遇到這些情況之后，軍隊(duì)即使不用整治也會(huì)加強(qiáng)戒備；不用鼓勵(lì)，都愿意出力；不用約束，也能親和互助；不用申令，也能遵守紀(jì)律。在軍中禁止迷信占卜活動(dòng)，士兵也不再疑慮，至死也不會(huì)逃逸。士卒們不留多余的財(cái)物，并不是因?yàn)閰拹贺?cái)物；士卒們不顧生命危險(xiǎn)作戰(zhàn)也不是因?yàn)椴幌牖蠲?。作?zhàn)命令發(fā)布的時(shí)候，坐著的士卒們眼淚打濕了衣襟，仰臥的淚流滿面。而一旦把他們逼到無路可走時(shí)，他們就會(huì)像專諸、曹劌一般的勇敢了。
善于用兵的人，他指揮的部隊(duì)就如“率然”一樣。“率然”是生活在常山地方的一種蛇。擊打蛇的頭部，它的尾部就會(huì)彈過來救應(yīng)，襲擊它的尾部，頭部彈過來救應(yīng)，如果擊它的腰部，則頭尾一齊彈過來救應(yīng)。有人問：“軍隊(duì)有可能指揮得像‘率然’一樣靈活嗎？”回答是：“可以?！眳侨伺c越人互相仇視，但是當(dāng)他們同船渡河突遇大風(fēng)時(shí)，他們互救時(shí)也會(huì)如同左右手一樣熟練。因此，縛馬埋輪，不是足以倚恃的穩(wěn)定軍陣的辦法；要想讓三軍嚴(yán)整、勇敢得像一個(gè)人一樣，要靠統(tǒng)兵治軍有方；要讓軍隊(duì)中勇敢的人和怯弱的人都能夠發(fā)揮其戰(zhàn)斗力，要靠巧妙地運(yùn)用地形。所以古代善于用兵的人，他們能使部隊(duì)攜手作戰(zhàn)如同一個(gè)人一樣服從指揮，是因?yàn)閷⒉筷?duì)置于了不得已的情況下。
統(tǒng)率軍隊(duì)這種事，要沉著鎮(zhèn)靜而幽深莫測(cè)，公正而治理有方。要能蒙蔽士卒的耳目，使他們變得無知。經(jīng)常改變所行之事，經(jīng)常變更原本制定好的計(jì)謀，使人難以識(shí)破用意；駐扎地要經(jīng)常變換，行軍時(shí)要經(jīng)常迂回繞道，使人無法捉摸真實(shí)意圖。將帥給部隊(duì)下達(dá)戰(zhàn)斗命令，要像登高把梯子抽走一樣使士卒有進(jìn)無退；將帥與士卒深入諸侯重地，要準(zhǔn)確捕捉戰(zhàn)機(jī)發(fā)起攻勢(shì)，焚掉舟船，砸爛鍋灶；像驅(qū)趕群羊一樣，趕過去，趕過來，讓人們不明白到底要到哪里去。聚集起全軍士卒，將他們置于危險(xiǎn)的境地，這是將軍的職責(zé)。各種地形的靈活運(yùn)用，攻守進(jìn)退的利害關(guān)系，士卒在不同環(huán)境中的心理特征，是領(lǐng)兵者不可不認(rèn)真考察的事。
進(jìn)入敵國(guó)作戰(zhàn)時(shí)的規(guī)律是：進(jìn)入敵境越深，軍心越要專一；進(jìn)入越淺，士卒反而越容易離散。離開本土穿越邊境去其他國(guó)家作戰(zhàn)的地方，稱為“絕地”；四通八達(dá)的戰(zhàn)地稱為“衢地”；進(jìn)入敵境縱深的地方稱為“重地”；進(jìn)入敵境不遠(yuǎn)的地方稱為“輕地”；背靠險(xiǎn)固前面道路又狹窄的地方稱為“圍地”；無路可走的地方稱為“死地”。
因此，作戰(zhàn)時(shí)如果在“散地”，我將要統(tǒng)一士卒心志；在“輕地”，我要注意使部隊(duì)保持連續(xù)行動(dòng)，防止脫隊(duì)；遇“爭(zhēng)地”，我將在后面驅(qū)趕部隊(duì)使他們加快速度；在“交地”，我就要慎重地加強(qiáng)防守；在“衢地”，我將鞏固與諸侯國(guó)的聯(lián)系；在“重地”，我將注意保證軍需充足；在“圮地”，我將率部隊(duì)迅速通過那里；在“圍地”，我將堵住可逃生的缺口；在“死地”，我會(huì)向士卒表示必死的決心。
所以士兵的心理變化一般是這樣的：被包圍時(shí)就會(huì)合力抵御，不得已時(shí)就會(huì)殊死作戰(zhàn)，處境危難時(shí)就非常聽從指揮。
不了解各諸侯國(guó)企圖的人，不能預(yù)定外交方針；不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形的人，不能領(lǐng)軍作戰(zhàn)；不用向?qū)У娜?，就不能得地利。這幾個(gè)方面，如果有一個(gè)方面不知道，就不能算霸、王的軍隊(duì)。所謂霸、王的軍隊(duì)，在攻伐大國(guó)時(shí)，行軍迅猛使敵國(guó)來不及集結(jié)軍隊(duì)；兵威加之于敵人，敵人的外交就無法成功。因而不必爭(zhēng)著與任何國(guó)家結(jié)交，也不需要培植他國(guó)的權(quán)威來輔助自己，只要多多施恩于自己的民眾和士卒，把兵刃指向敵國(guó)，那么敵國(guó)城池就可以攻下，國(guó)都也可以毀滅。實(shí)行破格獎(jiǎng)賞，頒發(fā)打破常規(guī)的政令，驅(qū)使三軍部隊(duì)像使喚一個(gè)人一樣方便。授給任務(wù)，卻不要說明意圖；告訴辦事者有利的條件，卻不告訴他危險(xiǎn)的一面。
把士卒投入危亡境地，士卒才會(huì)拼死奮戰(zhàn)從而生存下來；把士卒陷于死地，他們必然舍命奮戰(zhàn)得到生路。士兵們陷入危險(xiǎn)境地，才能操縱勝敗。
領(lǐng)兵作戰(zhàn)這種事，就在于假裝順著敵人的意圖行動(dòng)，實(shí)際上卻集中精銳兵力指向敵人一處，哪怕奔襲千里也可斬殺敵將，這便是所謂的機(jī)智能成就大事。
決定開戰(zhàn)的時(shí)候，就要封鎖關(guān)口，廢除通行憑證，停止與敵國(guó)之間的使節(jié)往來。在廟堂上反復(fù)研討戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃。一旦敵人出現(xiàn)可乘之隙，就要馬上攻入，首先奪取敵人要害的部位，最好不要與敵約期決戰(zhàn)。將士在執(zhí)行作戰(zhàn)計(jì)劃時(shí)要隨敵情變化而靈活處置，來爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。因而，開始作戰(zhàn)時(shí)要像處女一般沉靜，使敵人放松戒備；然后如同脫逃的兔子一般敏捷出擊，使敵人來不及抵抗。
