儒家說慎獨(dú)，意思是說，在獨(dú)處無人注意的時(shí)候，還能謹(jǐn)慎不茍，就是很有品行的人，是真正的君子了。

在我看來，一個(gè)人的時(shí)候謹(jǐn)慎不茍，總感覺太端著太矜持了，如果自己一個(gè)人的時(shí)候，能夠做到自得其樂，還能自己跟自己玩，獨(dú)與天地精神相往來，那才是獨(dú)處最該有的狀態(tài)。

場景，是需要自己造出來的。一首輕音樂，一杯茶，意境就出來了，狀態(tài)就出來了，就能端坐如儀，就能進(jìn)入自己的世界里了。

莊子說逍遙，孔子是很難感受到的，他更關(guān)注人和人之間的關(guān)系，社會關(guān)系，殊不知，人真正應(yīng)該師法的是自然，人更應(yīng)該擺正的，是人和自然的關(guān)系。

慎獨(dú)太端著，很容易端出一些道德君子，端出腐儒，端得沒有了生氣。還不如嗨獨(dú)，自己一個(gè)人的時(shí)候，完全放松、逍遙的狀態(tài)，才能真正進(jìn)入心流的狀態(tài)，進(jìn)入無物無我的狀態(tài)。

試想一朵花，它自顧自的開放，它絕對不是矜持的，它是完全忘我地綻放狀態(tài)，哪里還想著慎獨(dú)呢。它是健康的充盈的坦坦蕩蕩的，欲望坦坦蕩蕩，美麗坦坦蕩蕩，最本真的自己，坦坦蕩蕩。所謂的道德，所謂的羞恥，都是后人強(qiáng)加給它的。

自然沒有壓抑，沒有道德判斷，風(fēng)吹來的時(shí)候，就開心地?fù)u擺著身體，雨來的時(shí)候，就閉著眼睛承接，然后滋滋地往上生長。

我現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)，我們的很多病，尤其是精神層面的，回到自然當(dāng)中，是最容易找到醫(yī)治的辦法的。

我們是如何在人類的社會關(guān)系中，失去這種赤子之心，這種天真的樂趣的？

我們一味地貪婪，一味地意氣用事，一味地霸道遏強(qiáng)，或者一味地端著，壓抑，隱忍，我們離渾樸、真純、柔和、質(zhì)樸越遠(yuǎn)，我們就離衰老、疾病、危險(xiǎn)越近。

老子在第4章說:“圣人皆孩之?！笔ト耸沟美习傩斩枷駤牒⒛菢訂渭冑|(zhì)樸，專一、純真、不爭、無為；內(nèi)部精氣充足，從天地間不斷得到滋養(yǎng)，而不是消耗，因此能順合自然，無為無不為。

當(dāng)我們離機(jī)心越遠(yuǎn)，離自然越近，我們就能夠天真、純粹，對萬事萬物充滿好奇，卻無占有的欲望，我們才能活出嬰兒的狀態(tài)，目光清澈，真氣充沛，心地真摯，精神飽滿。所以我們自己哪怕是一個(gè)人，也能乘天地之正，而御六氣之辯，任自己的精神，無所憑借游于無窮，豈不快哉？如此又何須慎獨(dú)？慎你麻痹起來嗨呀！