晚上和朋友一起吃飯，我也不知道為什么冒出個(gè)這么個(gè)問(wèn)題“你為了什么活著”，他想都沒(méi)想就說(shuō)“為了我的小孩”，要知道他連戀愛(ài)都還沒(méi)談過(guò)，當(dāng)時(shí)我就忍不住吐槽了，說(shuō)別到時(shí)候發(fā)達(dá)了跟祁同偉一樣整條癩皮狗當(dāng)軍犬，而且最重要的是你得有個(gè)女朋友先。他倒一臉凜然的跟我說(shuō)他這是有奉獻(xiàn)精神，為后人深謀遠(yuǎn)慮說(shuō)我根本不懂。
本來(lái)就這么過(guò)去了，傳宗接代，教育子女本來(lái)就是很重要的人生目的嘛，而且他能抱著這么偉大的人生目標(biāo)活著，我倒真的挺感動(dòng)和欽佩的。但是，我究竟是忍不住多想了，這個(gè)所謂的“奉獻(xiàn)精神”有時(shí)候其實(shí)也挺讓人玩味的。
我想大抵有奉獻(xiàn)精神的人都是大家眼中、心目中的“好人”。而且很多成功的牛人們都是給予多于索取，他們樂(lè)于慷慨的分享，具有奉獻(xiàn)精神的人都值得我們?nèi)ゾ磁搴蛯W(xué)習(xí)。記得之前軍師有篇講“老實(shí)人”的攻略提到過(guò)，之所以老實(shí)人的“性格好”，其實(shí)大多是因?yàn)閮?nèi)向、回避沖突、不敢維護(hù)自己的利益、沉默寡言，還可能伴隨著多種的心理障礙。而所謂的“好人”，其實(shí)也有一部分不是真的甘于奉獻(xiàn)而是一群可憐人。
看武志紅老師的書(shū)時(shí)，了解到“好人”們常常會(huì)玩抱怨的游戲。有很多非常顧家、很會(huì)為他人考慮的人到了中年和老年后會(huì)有比較激烈的怨氣爆發(fā)，而怨氣積累的步驟有三個(gè)基本步驟：
1.活著是為了別人。
2.我已經(jīng)奉獻(xiàn)了這么多，你們應(yīng)該為我考慮。
3.你們沒(méi)有為我考慮，所以我又滿(mǎn)腹的怨氣。
其中的第二步則是整個(gè)邏輯鏈條中最關(guān)鍵的，“好人”們有一個(gè)潛在心理活動(dòng)“我為你做了這些，我不說(shuō)你就應(yīng)該知道同樣為我做些什么”，而當(dāng)別人沒(méi)有反饋或者反饋的沒(méi)有達(dá)到自己的預(yù)期時(shí)，又會(huì)覺(jué)得“我都這么有奉獻(xiàn)精神了，你們?cè)趺催€這樣對(duì)我，都是你們欠我的”。而怨氣這種負(fù)情緒會(huì)慢慢的積累，一開(kāi)始并不會(huì)有什么難堪，“好人”相信是自己做的不夠好，對(duì)他人的注意力還不夠多，能夠心平氣和的“坦然接受”，可漸漸的，一次次的沒(méi)有收獲自己應(yīng)有的尊重，怨氣開(kāi)始影響自己的價(jià)值觀，開(kāi)始懷疑生活、質(zhì)疑自己、甚至對(duì)生活開(kāi)始絕望。不停的自我暗示“都是你們的錯(cuò)”、“我的不幸都是你們?cè)斐傻摹?，開(kāi)始習(xí)慣推卸責(zé)任，而自己則站在道德的山頂痛心疾首。
第一季羅輯思維羅胖講雍正皇帝和年羹堯的故事讓我印象很深刻，那期（第77期）的標(biāo)題叫做“愛(ài)，為什么會(huì)變傷害”，雍正皇帝待人接物非常的熱情，和大臣們掏心掏肺，從善如流，極其信任年羹堯，各種關(guān)懷各種禮賢下士，甚至已經(jīng)開(kāi)始偏離正常君臣關(guān)系，倒像是一對(duì)好基友，甚至連君權(quán)都讓渡了一部分?？珊笃趨s挑撥離間年羹堯的關(guān)系，處處像貓捉老鼠般玩弄折磨，并讓年羹堯自裁。他們的關(guān)系羅胖用四個(gè)階段來(lái)表述：
1.雍正皇帝主動(dòng)的撲上前去，轟轟烈烈的毫無(wú)底線(xiàn)毫無(wú)保留的去用力愛(ài)。
2.既然我愛(ài)他，那所有我愛(ài)的人都應(yīng)該像我一樣去愛(ài)他，我們大被同眠，相親相愛(ài)。
3.哥們兒我先干為敬，你隨意。但如果你的反饋?zhàn)屛也粷M(mǎn)意，哼哼，別怪我翻臉不認(rèn)人。我怎么愛(ài)你你就得怎么愛(ài)我，不然把你往死里整。
4.我不愛(ài)你，我把你往死里整，愛(ài)過(guò)你的人，對(duì)不起，我也往死里整。
和之前提到“好人”們?cè)箽舛逊e如出一轍，甚至更為極端。羅胖說(shuō)因?yàn)槲覀兇蠹叶忌钤趶?fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里，很少能夠擁有自己獨(dú)立的人格空間和性格，不懂得抽離出來(lái)，被各樣的倫理、規(guī)則綁架和綁架他人。武老師也認(rèn)為應(yīng)該更加關(guān)注自己的內(nèi)在，將注意力集中在自己的內(nèi)部，相比注意力放在別人身上的“好人”，更能讓人生出親近的渴望。
說(shuō)到底，注意力放在別人身上就是一直都在圍繞著這些問(wèn)題：
“你對(duì)我好，我就一定要對(duì)你好嗎？”
“而且非得用你覺(jué)得好的方式、對(duì)的態(tài)度對(duì)你好才是真的好嗎？”
“非得讓你滿(mǎn)意了你才覺(jué)得奉獻(xiàn)有意義嗎”。而注意力放在自己內(nèi)部，就是時(shí)不時(shí)開(kāi)啟元認(rèn)知，跳脫出來(lái)感受自己，問(wèn)問(wèn)自己，到底為了什么那么執(zhí)著，這么做自己的內(nèi)心是不是真的認(rèn)可。
我在平時(shí)的生活中也會(huì)出現(xiàn)上述的心里活動(dòng)，覺(jué)得“己所不欲，勿施于人”，我覺(jué)得不對(duì)不好的情緒不影響你，盡量照顧你的情緒，反過(guò)來(lái)你難道不是理所當(dāng)然的照顧我的情緒嗎？因?yàn)檫@種想法經(jīng)常和女朋友鬧矛盾，直到和她分手，我也一直覺(jué)得是她太任性?？僧?dāng)真正冷靜下來(lái)，反省自己的所作所為，我發(fā)現(xiàn)我這套邏輯中存在兩個(gè)漏洞，第一個(gè)是我憑什么說(shuō)我在“照顧她的情緒”，我只是在用自己理解的方式在安慰自己，暗示自己沒(méi)事了，暗示自己她的情緒都是暫時(shí)的，而事實(shí)往往都是對(duì)她的情緒沒(méi)有任何實(shí)際意義的排解和疏導(dǎo)，這其實(shí)更多的是逃避問(wèn)題而不是解決問(wèn)題，第二個(gè)是我并不能強(qiáng)求別人“理所當(dāng)然”照顧我，或者她其實(shí)已經(jīng)在照顧我了，只是沒(méi)用我認(rèn)可的方式而我卻指責(zé)對(duì)方的無(wú)作為和無(wú)理取鬧。真的很慚愧，當(dāng)我的行為和想法從一開(kāi)始就決定綁架他人的行為和想法時(shí)，我所有所謂好的想法，好的立場(chǎng)都開(kāi)始變得讓人想要逃離。
這段經(jīng)歷讓我明白了“己所欲，亦勿施于人”的道理，失去邊界的人際關(guān)系會(huì)讓生活充滿(mǎn)了偏執(zhí)。我們能做到應(yīng)該就是活出自己的生活，不要企圖強(qiáng)制他人，也不要輕易被他人強(qiáng)制。得之我幸，失之我命，少一些執(zhí)念，多一些感恩，別人對(duì)我好我要感激，別人對(duì)我無(wú)感，那是很正常的，要知道對(duì)我好是情分，對(duì)我不好是本分，更不要自戀的把責(zé)任都攬到自己身上產(chǎn)生不必要的焦慮。擁有一顆始終樂(lè)觀的大心臟，時(shí)不時(shí)的check一下自己的初心，然后真正的為了自己的成長(zhǎng)，為了自己內(nèi)心的平靜，做個(gè)自由的開(kāi)心的好人。
