《破山寺后禪院》是常建寫的一首五言律詩。《唐詩三百首》里還收錄他的另一首五言律詩《宿王昌齡隱居》，原詩是:

清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。

其中“松際露微月，清光猶為君?！笔敲洌蓸淞挚p隙間露出一輪皎潔的月影，灑下縷縷清光，好像對(duì)你情有獨(dú)鐘。

今天所學(xué)的《破山寺后禪院》收入《河岳英靈集》。破山寺在進(jìn)江蘇常熟虞山上，虞山又名破山，破山寺就是虞山興福寺。原詩:清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

晨氣清新明凈，初日高照，山林如洗，我緩步邁入這古老的山中寺廟，只見初升的太陽正照耀著高山頭的樹林。一條小徑曲曲折折延伸至山寺深處。那小路的盡頭忽見花木蔥郁，欣欣向榮，掩映著幽靜的禪房。山上的風(fēng)光逗引得鳥兒嘁嘁喳喳歡樂無限，潭水中倒映著樹影人影，鳥兒游在淺底，魚兒飛在云中，令人心無雜念，清凈澄明。這里萬籟俱寂，只有那寺廟里空靈的報(bào)曉鐘聲游游蕩蕩地在空中飄浮、回旋、縈繞……

這首詩的名句當(dāng)屬“曲徑通幽處，禪房花木深?！泵罹兔钤凇皭偂薄翱铡眱勺?。悅是禪悅，空是空靜，都是佛氏語言。佛氏認(rèn)為萬物皆有佛性，只是平時(shí)身居塵世，佛性被世塵所染，而一朝開悟，即可立地成佛?？梢姾笏木湔f的是破山寺的山光水色使詩人與萬物，比如飛鳥都達(dá)到了產(chǎn)物而空明的境界，他從而內(nèi)心充滿了喜悅，終于悟到了眾動(dòng)復(fù)歸于盡的真諦，就像空山中那一縷鐘磬的語余音，更襯托出了空山的靜。

“曲徑通幽處，禪房花木深?！笔巧裼鲋辰?，不可造作。詩人用高妙的技巧傳達(dá)這獨(dú)特的感受，極力營造一種空明幽深的境界，用“清照月影空寂”等表達(dá)清空質(zhì)素的詞語相互疊加，曲幽深等表達(dá)深邃境界的詞互配合，兩組詞相互對(duì)照滲透融合，既寫出了深山古寺的清幽美麗景色，也凸顯了心田燦然開放的可遇不可求的欣欣幽花。

這首詩里的“山光悅鳥性，潭影空人心”用了互文的修辭手法。