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原文直解
問：“《易》，朱子主卜筮，程《傳》主理，何如？”
先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只為后世將卜筮專主在占卦上看了，所以看得卜筮似小藝。不知今之師友問答、博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行之類，皆是卜筮。卜筮者，不過求決狐疑，神明吾心而已?！兑住肥菃栔T天，人有疑，自信不及，故以《易》問天。謂人心尚有所涉，惟天不容偽耳?！?/p>
【直解】問：“朱熹認為《易經(jīng)》是為卜筮而作，程頤著《易傳》，是為了說理。先生怎么看？”
先生說：“卜筮是理，理也是卜筮。天下之理有哪個大于卜筮的呢？只因為后世將卜筮專門用在算卦上了，所以把卜筮當做是小技巧。而不知道今天我們師友之問答、博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行等學(xué)問功夫，都是卜筮。卜筮，不過是為了決斷疑惑，讓本心神明而已。《易》是向天請問，人有疑惑，自己沒有信心，所以以《易》的方法來問天。所以說，人心尚且有所間雜，只有天不容許有絲毫虛假。”
筆記
《易》是人與天溝通的學(xué)問，而人之本心秉承天命，因此易學(xué)實質(zhì)上是心學(xué)，一心至誠，便得神明。
《易》是以天之純，去人心之僥幸。人或許會心存僥幸，欺騙自己，縱容自己的私欲妄念，但是天不會有絲毫的含糊，天是一個公正的大法官，凡是不遵循天理的，都會受到懲罰。
如果人心至誠，私欲一起，妄念一動，自己便知不可，何須問天。所以說，至誠如神。
