發(fā)簡信
IP屬地：上海
原文直解 問：“人心與物同體，如吾身原是血氣流通的，所以謂之同體。若于人便異體了，禽獸草木益遠(yuǎn)矣。而何謂之同體？”先生曰：“你只在感應(yīng)之幾上看，...
原文直解 “夫子說‘性相近’，即孟子說‘性善’，不可專在氣質(zhì)上說。若說氣質(zhì)，如剛與柔對，如何相近得？惟‘性善’則同耳。人生初時善原是同的，但剛的...
原文直解 一友自嘆：“私意萌時，分明自心知得，只是不能使他即去?！毕壬唬骸澳忝葧r這一知處，便是你的命根。當(dāng)下即去消磨，便是立命工夫?！?【直解...
原文直解 問：“近來妄念也覺少，亦覺不曾著想定要如何用功，不知此是工夫否？”先生曰：“汝且去著實用工，便多這些著想也不妨，久久自會妥帖。若才下得...
原文直解 先生曰：“諸公在此，務(wù)要立個必為圣人之心，時時刻刻須是‘一棒一條痕，一摑一掌血’，方能聽吾說話，句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉...
原文直解 問：“先儒謂‘鳶飛魚躍’與‘必有事焉’，同一活潑潑地？”先生曰：“亦是。天地間活潑潑地，無非此理，便是吾良知的流行不息。致良知便是‘必...
原文直解 一友舉：“佛家以手指顯出，問曰：‘眾曾見否？’眾曰：‘見之?！瘡?fù)以手指入袖，問曰：‘眾還見否？’眾曰：‘不見?！鹫f：‘還未見性?！?..
原文直解 先生曰：“人之本體常常是寂然不動的，常常是感而遂通的。‘未應(yīng)不是先，已應(yīng)不是后。’” 【直解】先生說：“人之本體常常是寂然不動的，也常...
原文直解 先生曰：“吾與諸公講‘致知’‘格物’，日日是此，講一二十年俱是如此。諸君聽吾言，實去用功，見吾講一番，自覺長進(jìn)一番。否則只作一場話說，...