原文直解
先生曰:“諸公在此,務(wù)要立個(gè)必為圣人之心,時(shí)時(shí)刻刻須是‘一棒一條痕,一摑一掌血’,方能聽吾說話,句句得力。若茫茫蕩蕩度日,譬如一塊死肉,打也不知得痛癢,恐終不濟(jì)事,回家只尋得舊時(shí)伎倆而已,豈不惜哉?”
【直解】先生說:“各位在這里,務(wù)必要立個(gè)必為圣人之決心,時(shí)時(shí)刻刻必須有‘一棒一條痕,一摑一掌血’的警覺,聽我的講學(xué),才能句句得力。如果只是茫茫蕩蕩度日,就像一塊死肉,打也不知道痛癢,恐怕終究不濟(jì)事,回家以后還是因循舊習(xí),豈不可惜?”
筆記
陽(yáng)明談立志
立志是為學(xué)的根本,是修身的力量之源。陽(yáng)明在給他弟弟守文的《示弟立志說》中詳細(xì)解說了立志為學(xué)的原理:
夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無成矣。世之所以因循茍且,隨俗習(xí)非,而卒歸于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求為圣人之志,然后可與共學(xué)?!?/strong>
為學(xué),首先在于立志。不立志,就好像種樹不播種,只是培土灌溉,必然勞而無功。世上庸庸碌碌之人,之所以因循舊學(xué)俗規(guī),蠅營(yíng)狗茍,追名逐利,猥瑣怯懦,日漸墮落,活成最終自己討厭的樣子,都是因?yàn)闆]有立下堅(jiān)定而正確的志向。所以程顥說“一個(gè)人強(qiáng)烈地向往成為圣人,才可以跟他一起修學(xué)?!?/p>
夫志,氣之帥也,人之命也,木之根也,水之源也。源不濬則流息,根不植則木枯,命不續(xù)則人死,志不立則氣昏。是以君子之學(xué),無時(shí)無處而不以立志為事。正目而視之,無他見也;傾耳而聽之,無他聞也。如貓捕鼠,如雞覆卵,精神心思凝聚融結(jié),而不復(fù)知有其他,然后此志常立,神氣精明,義理昭著。一有私欲,即便知覺,自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌,只責(zé)此志不立,即私欲便退;聽一毫客氣之動(dòng),只責(zé)此志不立,即客氣便消除。或怠心生,責(zé)此志,即不?。缓鲂纳?,責(zé)此志,即不忽;懆心生,責(zé)此志,即不懆;妒心生,責(zé)此志,即不妒;忿心生,責(zé)此志,即不忿;貪心生,責(zé)此志,即不貪;傲心生,責(zé)此志,即不傲;吝心生,責(zé)此志,即不吝。蓋無一息而非立志責(zé)志之時(shí),無一事而非立志責(zé)志之地。故責(zé)志之功,其于去人欲,有如烈火之燎毛,太陽(yáng)一出,而魍魎潛消也。
志向,是氣之統(tǒng)帥,人之性命,樹木之根,水之源泉。水源不疏浚,水就會(huì)斷流,樹根不培植,樹木就會(huì)枯槁,性命不存養(yǎng),人就會(huì)死亡,志向不立,氣質(zhì)就昏聵。所以君子之學(xué),無時(shí)無處不以立志為第一要?jiǎng)?wù)。眼中所視、耳中所聽,只是必為圣人之志,沒有其他雜念。就像貓捉老鼠、母雞孵卵時(shí)一樣,精神心思凝聚融結(jié),沒有一絲雜念,能做到這樣的話,就能志向堅(jiān)定,神氣精明,義理昭著。
一有私欲,就能察覺,私欲自然沒法窩藏。所以,只要有一毫私欲萌動(dòng),只是責(zé)問自己是否有必為圣人之志,這正念即刻強(qiáng)大起來,私欲就退去了;只要有一毫客氣萌動(dòng),只是責(zé)問自己是否有必為圣人之志,客氣就消除了。懈怠、疏忽、浮躁、嫉妒、忿恨、貪婪、傲慢、慳吝等等私欲一旦萌動(dòng),只要責(zé)志,正念即刻作主,私欲即刻消除。所以說,無時(shí)無刻不是立志責(zé)志之時(shí),事事物物都是立志責(zé)志之地。所以說,責(zé)志之功,對(duì)于克除私欲來說,就如同烈火燎毛發(fā)一樣,太陽(yáng)一出來,自然陰云消退,魑魅魍魎、鬼鬼祟祟都不敢復(fù)出。
立志立的什么志?
立的是必為圣人之志。
為什么要立必為圣人之志呢?而不是必為富人,必為權(quán)貴之志呢?因?yàn)槭ト瞬攀切腋5娜?,才是身心安寧之人,才是?duì)于人類社會(huì)和自然有益的人。并且,修身成圣是一個(gè)無限的游戲,是一個(gè)共贏的游戲。人人修身成圣,人人受益。
財(cái)富、權(quán)力常常是零和游戲,對(duì)于財(cái)富權(quán)力的爭(zhēng)奪,往往是處心積慮的、膽戰(zhàn)心驚的,即使得到也是不可持續(xù)的。這是一個(gè)痛苦的游戲,是一個(gè)沒有贏家的游戲。
立志的好處
孔子說:”士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。““不義而富且貴,于我如浮云?!?br> 曾子說:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”
立一個(gè)必為圣人之志,可以使自己脫離低級(jí)趣味,可以使自己脫離利益誘惑,可以使自己超越短期困境,可以使自己超越生命威脅,可以使自己活出光輝的人生。
陽(yáng)明在十二歲時(shí)立志要成為圣人,后來孜孜以尋成為圣人之道。在尋道的過程中,他始終是一個(gè)大丈夫,是一個(gè)豪杰。不論他去格竹子,還是學(xué)佛老,他都是不甘流俗的,他不以讀書考科舉做官為志向,不因朱子之學(xué)為官方倡導(dǎo)就默然遵從,他要探尋出真正的圣人之學(xué)。
陽(yáng)明自己成為了道的化身。在劉瑾淫威滔天、眾臣噤聲的時(shí)候,他獨(dú)自一人上書營(yíng)救戴銑。在龍場(chǎng)時(shí),日有三死,他悟出“圣人之道,吾性自足,不假外求”,然后在夷狄之地講學(xué)辦書院教化當(dāng)?shù)匕傩铡K摿松?,他的生命建立在了道之上。在聽聞寧王叛亂時(shí),他手下無一兵一卒,卻毅然平叛。他的文章很好,但是他不求以文章名世。他戰(zhàn)功赫赫,卻不以此為功。他的志向是求學(xué)為圣,是倡明圣學(xué),是為孔孟流傳真骨血。
立志的體會(huì)
立志要到這樣一個(gè)程度,每當(dāng)察覺自己偏離志向的時(shí)候,都會(huì)有心痛的感覺。
每當(dāng)私欲萌動(dòng)而自己不去克除時(shí),就渾身不舒服,膽戰(zhàn)心驚、頭皮發(fā)麻、肌肉緊張。