現(xiàn)在而今眼目下，這幾個詞出現(xiàn)頻率能與天公似比高，俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。

貪財者，喜歡并偏愛財富的人。西漢史學家，文學家司馬遷的《史記》里有一句話:天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。說明趨利是人之常性，也是社會發(fā)展原動力。

但正解應該是對財富懷有更多欲望與野心，并絞盡腦汁，想方設法通過超常付出去獲得的奮斗過程。回首那刻，你會發(fā)現(xiàn)過程更讓人迷戀，而金錢只是伴生物。

好色者，喜好美的人，這里的色通指一切有顏值的物、景、人；這是人之共性。古往今來的大賢都對此有釋義，如《孟子》中告子所言“食色，性也。孟子說：“好色，人之所欲”，“人少，則慕父母；知好色，則慕少艾”。而佐證孔子也說過好色的話在《禮記·大學》里有記載，這是孔門后學專門記錄老師講述“禮”的筆記。其曰：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色?！?br>

延續(xù)至當代，好色慢慢狹隘成顏控者標準用語，即賞心悅目，單純好看。男人挺拔俊美，八塊腹肌，腰細屁股翹，癡情唯你笑。而女人則是高挑而婀娜，凹凸含媚且不俗。

正所謂好看皮囊去韓國后千篇一律，有趣的靈魂從不輕易示人。好色與有趣，只有兩趣與色融為一體時，魅力指數(shù)才會直沖云霄。

現(xiàn)實在這里更多指務實，早已過了“有情飲水飽”的虛無時代，就連相親開頭用語都是統(tǒng)一為“開門見山”。從原始社會給一塊肉就可以一起進山洞，摘下那幾片樹葉就可以名正言順；從不在意你名下有幾根標槍，幾個山洞；到現(xiàn)在而今眼目下的市中心一套全款房，幾十萬的代步車，月薪多少。最好理想對象最好是“有車有房，父母雙亡”。

現(xiàn)實和務實沒毛病，但如果把它當成一門營生，起碼你得有厚實本錢才行；至于能否四兩撥千斤，更需有足夠道行?；橐龅谋举|(zhì)與愛情漸行漸遠，更多是合作以延續(xù)與自我豐滿，生意就要有生意的游戲規(guī)則。

物質(zhì)相對于精神存在的，物質(zhì)守恒定律決定了我們都生活在物質(zhì)包裹的社會中。如果此刻再次強調(diào)這個詞，就說明缺且無限看重，這是社會發(fā)展的副作用病癥。當你注重物質(zhì)，勢必會忽略精神層面和靈魂的滋養(yǎng)，這種因果關系在客觀規(guī)律里一定會影響未來的生活愉悅度。

適當放慢追逐物質(zhì)的速度，讓靈魂能跟上肉體步伐。