為什么聰明人也會做蠢事?因為理性障礙。
舉個例子,關(guān)于喬治布什的智商一直受爭議,高考狀元卻碌碌無為,數(shù)學(xué)家在股市里被套牢,高中老師竟然拉人去做傳銷。這些人高學(xué)歷高智商的“聰明人”,為什么他們會做出這樣不理智的行為呢?
值得討論的是對于“聰明”的定義,不只局限于智力測驗得到的先天的智力本身,而應(yīng)該包括后天的理性思考、作出正確決策的能力,如果只有高智力,而無法根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境做出正確的決策和理智的分析,那么這類人應(yīng)該被稱為“理智障礙”,這也就不難理解為什么聰明人會做蠢事了。
有智力的廣義與狹義之分
那么關(guān)于智力如何定義分為兩個解釋,有智力的廣義與狹義之分。
有很多人將智力定義為環(huán)境適應(yīng)能力,但是根據(jù)目標(biāo)做出明智決策無疑是適應(yīng)環(huán)境的一部分,但考慮到聰明人也會做荒謬決策,不能達(dá)成目標(biāo)的決策的案例,智力又被認(rèn)為是為了達(dá)成目標(biāo)作出明確決策的能力,這個前后未免自相矛盾,聰明人不可能有做出荒唐決策的傾向。
智力的廣義理論包括了日常用語中智力一詞所包含的各個方面,適應(yīng)環(huán)境具有智慧與創(chuàng)造力等,而不管已有的智力測驗?zāi)芊駵y量這些能力,狹義理論正好相反,把治理的概念限制在已有的智力測驗所能測量的心理能力內(nèi),其定義源于心理測量研究,使用腦成像技術(shù)的神經(jīng)生理學(xué)研究以及大腦功能障礙研究對智力一詞的操作化。斯坦諾維奇將一般智力稱作為流體智力,這種能力可以通過抽象推理任務(wù)來測量,比如圖像分類、瑞文測驗、數(shù)列推理;而將更廣義的智力稱為晶體智力,是通過學(xué)習(xí)積累可以得來的陳述性知識,可以通過詞匯任務(wù)、閱讀理解和一般知識測量來測驗。
狹義的智力明確排除掉了許多廣義理論所包含的內(nèi)容,例如適應(yīng)環(huán)境的能力,現(xiàn)實生活中的決策能力,智慧和創(chuàng)造力等如果我們采用的智力的狹義觀點,前面討論的聰明人做事笨拙或者聰明人做荒唐事的現(xiàn)象就不難以解釋了。
然而這種現(xiàn)象就會變得更加常見,為什么很好理解,在狹義智力理論中聰明和荒謬指向的是不同的對象,聰明所指的智力測驗,明確測量的心理技能。
相比之下,廣義智力理論在解釋這一現(xiàn)象時遇到的問題多多,廣義理論把聰明定義為適應(yīng)環(huán)境的能力或做出明智決策的能力,使得聰明人不斷做出荒謬行為,適應(yīng)不良判斷不當(dāng)或行事輕率,這樣的現(xiàn)象無法得到解釋,我們也會因此認(rèn)為那些不斷做出荒謬行為的聰明人,其實并不是我們想象中的那么聰明。
廣義智力理論,把聰明做傻事現(xiàn)象中的兩種獨立因素合并成了一個概念。然而從實用角度來講,認(rèn)知科學(xué)家把理性分成工具理性和知識理性。
工具理性,就是在有限資源的前提下一分耕耘,一分收獲,說的更學(xué)術(shù)一點,工具理性可以被定義為以最優(yōu)化的方式實現(xiàn)個人目標(biāo)。決策科學(xué)家所使用的理性決策模型,就是人們寄予最大期望效應(yīng)做出的選擇。知識理性所關(guān)注的是個體信念與真實世界的一致程度。知識理性與工具理性兩者之間關(guān)系密切,二者之間的橋梁是對未知事件發(fā)生的概率的預(yù)估,雖然許多人錯誤的認(rèn)為不會解釋教科書上的邏輯題是一件無關(guān)緊要的事情,尤其是有關(guān)理性的錯誤印象帶來的危害,但事實上沒有人愿意放棄知識理性和工具理性,所有的人都希望自己的信念不會偏離現(xiàn)實,太遠(yuǎn)也都希望自己的行動能夠帶來最優(yōu)結(jié)果。
因此斯坦諾維奇更為接受,推廣廣義智力理論,并不能成功減緩狹義智力日益被高估的趨勢,作者認(rèn)為應(yīng)該采用的策略與廣義智力理論相反,大肆宣揚狹義智力理論的觀點,以此沖擊智力在人類心理機(jī)能中的霸主地位并將理性障礙用作直覺泵。
理性障礙與直覺泵
何為理性障礙?斯坦諾維奇創(chuàng)造了這個概念,它的解釋是理性障礙,指個體在智力水平正常的情況下,無法理性的思考與行動該定義,包括個體在信念形成判斷信念一致性,以及根據(jù)目標(biāo)采取行動等方面遇到困難,雖然理性障礙會伴隨其他障礙一同出現(xiàn),比如感覺機(jī)能損傷,但這些障礙并不是導(dǎo)致理性障礙發(fā)生的本質(zhì)原因離性障礙的主要診斷標(biāo)準(zhǔn)是思考與行動中所表現(xiàn)出來的理性程度明顯低于個體智力水平。
斯坦諾維奇這樣做的目的是想把理性障礙概念用作“直覺泵”,“直覺泵”一詞由哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特提出,指在思維實驗中通過不同變量來激發(fā)系列直覺的工具,直覺并不是驅(qū)動發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的引擎,而是說服或教育的工具,一種是別人采用與你相同的方式思考的方法。對于作者來說,理性障礙就是一個直覺泵來幫助人們認(rèn)清理性與智力之間的差異,知曉兩者之間的失衡并不驚訝。
作者認(rèn)為智力測驗愚弄了絕大多數(shù)人,包括理應(yīng)對這個問題有深入了解的心理學(xué)家,通過承認(rèn)理性障礙頻發(fā)的這一事實相當(dāng)于為狹義理性同等重要,但不屬于狹義理性的能力創(chuàng)造了概念空間,形成理性信念與采取理性行動的能力。
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