? ? ? 求知是人的本性
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——亞里士多德
? ? ? 這句話在說著什么？
? ? ? 它是對(duì)人之本質(zhì)的一次規(guī)定嗎？好比鳥能夠飛，馬能夠跑，人就能夠求知。又好似各式各樣玄幻小說中的人物設(shè)定，這生，你投生為人，盡管不能生而翱翔，可是你卻用這種無用之用的能力，它幫你謀取對(duì)事物本質(zhì)的把握，從而反向地支配了事物的發(fā)生。
? ? ? 我的意思是：知識(shí)就是力量。
? ? ? ? 興許在此說出培根這句話還是太早，可是，對(duì)于人的本質(zhì)來說總已太晚。求知如若作為人的本性，它究竟是要實(shí)現(xiàn)點(diǎn)什么出來，為你我的幸福謀求福利才好。
? ? ? 裹藏在知識(shí)護(hù)衛(wèi)之中的人類，自從擁有歷史以來，力所能及的世界就朗照在了知識(shí)之光中。我們沒有必要像馬克思一樣去探究生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。只需看看這個(gè)信息技術(shù)的氛圍，就會(huì)知道人類最終會(huì)將這種本質(zhì)托付給怎樣的生存：
? ? ? 在這個(gè)時(shí)代，知識(shí)最終褪去了古代巫術(shù)的魅惑，它不需要口傳心授，也不需要獨(dú)門秘方，只要輕點(diǎn)你的手機(jī)，喧囂的知識(shí)就充斥著周遭的一切。一個(gè)信息爆炸的年代也是一個(gè)知識(shí)爆炸的年代。如同缺乏個(gè)人隱私一般，知識(shí)神秘的隱匿也蕩然無存……
? ? 在這個(gè)世界里，作為活生生的個(gè)體，你還有對(duì)知識(shí)還有欲望嗎？我指不是那種道聽途說的八卦消息，不是修真煉體的小說，我說的就是實(shí)打?qū)嵉睦碚撝R(shí)，那些從小在學(xué)校里，只有學(xué)霸才擁有的武器。對(duì)此，你還有了解的沖動(dòng)嗎？興許你在教育小孩時(shí)，還會(huì)不得不重操父母的舊業(yè)，跟他們說：“好好學(xué)習(xí)，以后才不會(huì)成為一個(gè)廢人”，可是，真實(shí)的心理活動(dòng)，也許是這樣的：知識(shí)究竟有何用？還不如趕緊賺點(diǎn)錢實(shí)在。
? ? ? 于是，歸根到底，求知是人的本性，是否僅僅就是只是意味著，為了征服自然，實(shí)現(xiàn)自我，人類需要知識(shí)這個(gè)手段呢？——而這本身也切中著培根的精神。
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