? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李娜

古人有云，道德乃人之根本。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！倍诂F(xiàn)代社會中，“美、勞”更是以德為依托。習(xí)近平總書記在大會中強(qiáng)調(diào)：要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。我們作為新時代下的青年人，生逢其時，也應(yīng)重任在肩；作為中國薪火的康續(xù)者，終將在新時代背景下乘風(fēng)破浪浩蕩干里，應(yīng)時刻秉記著：以勞立身筑青春，以美育人興大國！

“民生在勤，勤則不匱”。勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了生計，中華民族向來有勤奮自勵，百折不撓的傳統(tǒng)。早上起來，灑掃庭除，烈日勞作，不惜汗水。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐?粒粒皆辛苦。“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍”，上古先輩最簡短的話語，讓一幅先人伐竹制弓、逐宍捕禽的樸質(zhì)畫面透過黃土滾滾塵埃展現(xiàn)在我們眼前，其中透漏出人生最樸實(shí)的道理：勞動方能生存。

從“天下荒”到“天下倉”的轉(zhuǎn)變，是勞動人民用勤勞的雙手創(chuàng)造出來的寶貴財富，是勞動精神為新時代注入的不竭動力。勞動精神教會我們精益求精的工匠之心，站在生產(chǎn)的流水線上，對每一件產(chǎn)品都有著嚴(yán)格的要求，要確保不讓任何一件次品蒙混過關(guān)，對于工件的計算要做到準(zhǔn)確無誤，是工匠們一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度造就了一件件的大國重器，是勞動精神賦予新時代的精彩內(nèi)涵。勞動精神教會我們“但行好事，莫問前程”的無私奉獻(xiàn)，站在三尺講臺，傳遞知識的力量，書寫著一頁頁的人生華章，“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這正是廣大教師們辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的最美寫照，也正是對勞動精神的最好詮釋。

揆諸現(xiàn)實(shí)，對于我們新時代青年來說，首當(dāng)其沖則是要清理整潔好自己的公寓，古語云：一屋不掃，何以掃天下？我們不能光有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)而忽視了基礎(chǔ)，只有打好了基石，建筑才會穩(wěn)固！

袁宏道說:“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光?！毕噍^于德智體勞的教育，美育是一種更高級、更有趣的。如果說德育讓我們用善良的心靈對待世界，智育讓我們用理智的態(tài)度認(rèn)識生活，那么美育則告訴我們，用美的眼光看待一切。這種眼光既是李白親臨廬山時揮筆寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時的由衷贊嘆，也是杜甫登泰山時發(fā)出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的樂觀自信，更是王羲之面對蘭亭美景時發(fā)出“足以極視聽之娛，信可樂也”的幽情暢敘?？梢哉f，善良，讓我們成為高尚的人;理智，讓我們成為智慧的人;而具備美的眼光，則讓我們成為有情趣的人，讓我們成為情感豐富的人，讓我們成為能發(fā)現(xiàn)世間之美的人。著名的審美教育家蔡元培說:“美育以陶養(yǎng)吾之情感為目的，使之有純潔有趣之習(xí)慣?！?/p>

且醮美育之墨料，繪興國之愿景。庚子年初，疫情肆虐。公益暖心歌曲《一直到黎明 》由88位來自世界各地的明星志愿者合作致敬一線工作者，給全天下的人打氣鼓勁，沒有一個黑夜不會過去，沒有一個黎明不會到來；元宵晚會中特別節(jié)目詩朗誦《相信》，朗誦者堅定的聲音，配樂中交響樂由輕柔婉轉(zhuǎn)發(fā)展到激昂澎湃到后來的平靜，詮釋了在大家的共同努力下疫情總有一天會過去，表達(dá)億萬人民與武漢同在、共克時艱的決心：“隔離病毒，但不會隔離愛。在這場戰(zhàn)“疫”中，讓人眼前一亮的“方艙廣場舞”，讓人感動落淚的“最美逆行者”，讓人紛紛點(diǎn)贊的“最美家庭”“最美情侶”……其中所展示出的大愛與奉獻(xiàn)，都體現(xiàn)出在提振精神、清肅風(fēng)氣、塑造信仰、促建人類命運(yùn)共同體等方面，是美育的應(yīng)有之義！

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”我們每個人生來都恰似璞玉，只有不斷地琢磨修正，才能變得圓潤、華美。正像有詩所云:玉藏璞內(nèi)少人知，識者難逢嘆數(shù)奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏獻(xiàn)丹墀。凡欲成為國之棟梁者，務(wù)必謹(jǐn)記:明德以修身！傳承中華民族傳統(tǒng)道德，做到以勞立身筑青春，成就以美育人興大國！