雖然你不一定能改變他人對你不恰當?shù)膶Υ?，但即便阻止不了，你還是需要去表達。表達你的立場，抒發(fā)你的情緒，讓你的感受，理直氣壯地呈現(xiàn)出來。

當對方講出：“對于一個像我這樣的人，你還能期望些什么呢”時，我們最應該回答的是：“我不期望你做任何事。問題是，你對于自己有什么期望？”如果一個人是無力給予愛的，我們就無法只是要求ta對我們付出愛，而更應該去提醒ta審視自我?！狟erne

影響力的六大原則之一是互惠，需要回報是人之常情。因此“沒事兒，不用謝，別客氣，咱倆誰跟誰啊”這樣的假客氣就可以換成：“我知道如果是你，也會為我做同樣的事”，這就為你下一次求對方辦事做了鋪墊?！_伯特·西奧迪尼《影響力：說服的心理》

求一次不行求兩次：斯坦福大學的一項研究表明，人們更有可能在第一次說“No”后，第二次說“Yes”。因為已經(jīng)說過“No”一次了，如果再說第二次，可能會有負罪感。為了避免讓自己不舒服，對方很可能在你求他第二次的時候說“Yes”。當然，這個第二次一定要換一個理由或者換一個需求。

失去信念和依靠后，如何生活？從物質的舒適中尋求安慰，從情愛的溫暖中獲得治愈，都是逃避。當接受了苦難和悲觀是生活常態(tài)的設定后，就會明白，失去的意義，在于從失去本身吸收力量，獲得內(nèi)心平靜的機會。能從失去中獲得，失去才不只是失去；面對失去選擇逃避，便永遠無法自洽地活著。? ? ? ? 從谷底往上看，每一步都只會更好，但是這個過程中，如何誠實地面對自己的貪婪、焦慮、虛榮、妒忌，才是最難的。安身立命，要從了解自己，并與自己妥協(xié)開始?！x熊貓君

人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。深知這一點的人，就會懂得無所謂失去，只是經(jīng)過而已；亦無所謂失敗，只是經(jīng)驗而已。

這時他意識到是該離開的時候了，以前也想過離開，許多次，總有不情愿或不甘心。而今像詩里說的，彼此甘心無后期。像詩里說的，隨著別離，我們的世界便分為兩個，身邊感到冷，眼前忽然遼闊。

人們用懷舊來應對迷茫。

欲望滿足的瞬間，即是償還的時刻。

多少次你們沉浮于我的夢境 / 如今你們駛入我的清醒 / 也就是我更深的夢境 ——紀伯倫

深入研讀經(jīng)典不會使人變好或變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現(xiàn)實。西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨，這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇?！_德·布魯姆《西方正典》

為什么要讀經(jīng)典？答案或許有很多個，但至少有一點是肯定的——書讀到最后，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多復雜，因而成為更好的人。

當今是個矛盾的時代，想把人變成機器，又想把機器變成人。

世道如何，是看自己如何處世吧——《非自然死亡》

你先知道自己為什么會沒錢嗎？你沒錢，是因為你不是發(fā)自內(nèi)心的熱愛錢，錢這種東西，是不會屈從于這種不專一的人的。

你眼前的我是紅塵萬丈，我眼里的你是化外一方。若你跳得出去，且安心做你的和尚，我只記取你當初的模樣，白衣勝雪，才冠三梁。若跳不出，請和我于紅塵里相愛一場，醉笑陪君三萬場，不訴離殤。

我說女孩子呀，各有各的漂亮法。有的眉目清冷，像是一整季的雪水都融在了他的眼睛里。有的酒窩甜蜜，她笑一笑漫山遍野的風聲都要消息。有的天生綿軟，你朝她挨過去，想碰著了一團云。有的發(fā)汗時竟能生出淺淺的香氣，散在天地間頓覺云銷雨霽。如何不漂亮呢？她若是瘦，你便看她伸懶腰時優(yōu)雅得像天鵝伸頸。她若豐盈，你便看她日光底下肌膚亮起時有多綺麗。她若生斑，你便贊她漂亮得發(fā)光上帝這才在她的眼角鼻翼投下了淡淡的影。她若不高，你便贊她小小只多秀氣剛剛好摟在懷里。你瞧，女孩子生來就漂亮得不講道理~

小龍蝦是最好的社交食物，因為你玩不了手機。