? ? ? 圍繞“德”這個(gè)主題，《論語(yǔ)》為政篇講到何為孝，講君子不器，講信的重要性，德是為政之源，在德的主題下，又穿插了學(xué)習(xí)的關(guān)系。
? ? ? “溫故而知新，可以為師矣?！?溫習(xí)已知的學(xué)問(wèn),就會(huì)有新的體會(huì)和心得,就如我們現(xiàn)在重讀《論語(yǔ)》，定會(huì)有新的感悟和體驗(yàn)；不斷增加新的知識(shí)，溫故而知新,復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)新知識(shí)的一個(gè)主要環(huán)節(jié),沒(méi)有對(duì)舊知識(shí)的復(fù)習(xí),新學(xué)的知識(shí)就會(huì)缺少源頭,導(dǎo)致我們沒(méi)辦法對(duì)所學(xué)新知識(shí)的理解的和掌握.知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累出來(lái)的，更是一以貫穿的，沒(méi)有前期的鋪墊，則后期很難理解。如讀一篇課文,讀課文是復(fù)習(xí)的第一步.然而不同類(lèi)型的課文有不同的讀法，散文則要優(yōu)美，記敘文則要流暢，文章中不同人物也有不同的語(yǔ)氣心態(tài)，也要都出來(lái)；而在教如何讀課文時(shí)，則需精讀,每個(gè)字、詞、句、篇等全方位分析，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)全方位掌握，精彩語(yǔ)段能夠熟讀成誦；對(duì)于似曾相識(shí)的詞句,還可以查一查以往學(xué)過(guò)的課文,把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái),做到溫故而知新。
? ? ? “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)和思考并重，才會(huì)成就學(xué)問(wèn)。王國(guó)維曾說(shuō)：古今成就大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。第一境就是博覽群書(shū)，廣泛學(xué)習(xí)，只有望盡無(wú)窮的書(shū)海，才能開(kāi)闊眼界，豐富知識(shí)，擴(kuò)展思路。第二境就是用心思考，只有把學(xué)來(lái)的東西，經(jīng)過(guò)自己腦子的過(guò)濾，揚(yáng)長(zhǎng)避短，消化吸收變成自己的東西，才會(huì)在前人的基礎(chǔ)上，取得發(fā)展和進(jìn)步，獲取成功。第三境講的是，經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和用心思考，知識(shí)融會(huì)貫通，心中有所悟所得時(shí)的喜悅。
? ? ? 如果只是一味的學(xué)習(xí)前人的東西，不進(jìn)行思考改進(jìn)創(chuàng)新，就是因循守舊的死學(xué)，只是閉目思考而不學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的話(huà)，會(huì)造成自己孤陋寡聞，知識(shí)短淺。
? ? 這些似乎應(yīng)放在學(xué)而篇的內(nèi)容卻在為政篇，可見(jiàn)，不論做任何事情，都要學(xué)習(xí)實(shí)踐思考再學(xué)習(xí)再實(shí)踐。這是循環(huán)往復(fù)的一個(gè)過(guò)程。同樣，思更要與學(xué)結(jié)合，做到觸類(lèi)旁通，舉一反三。懂得思學(xué)結(jié)合的人，則不會(huì)太愚笨。學(xué)駕照的這段時(shí)間深有感觸，老師交給你技巧，但也要自己思考，自己琢磨，膽大心細(xì)。
? ? ? 因此德是做人之先，成事之基，學(xué)與思是達(dá)到成事目的的必經(jīng)之路。
