內(nèi)容簡介

所有企業(yè)及企業(yè)人都恪守著贏利——這一亙古不變的原則在時代的浪潮中奮勇前進，但是又有多少人真正參透了利益背后的玄機？中國并不需要“道義放兩邊、利字擺中間”的商業(yè)大鱷，更不會提供給缺乏德行、忽視修為的企業(yè)人廣闊發(fā)展的康莊大道；如果想在白熱化的競爭中一枝獨秀，就必須要剖開經(jīng)濟的表象，探求企業(yè)的本質(zhì)，找到得以在如今的世道中生存下去的活法。

《活法》的作者稻盛和夫是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟的傳奇，他不用優(yōu)美的文字取勝，也不用高深的說教讓人五體投地，而是將其多年心得以質(zhì)樸的文字向我們娓娓道來。企業(yè)人會從中領(lǐng)會真正的企業(yè)發(fā)展之路，而普通人亦將感受到最高境界的“為人之道”。

作者簡介

稻盛和夫，世界兩大500強企業(yè)的創(chuàng)辦人，在日本四大“經(jīng)營之圣”（另三位分別是松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎）中，他是年齡最小的也是目前唯一在世的一位。

“吾等定此血盟不為私利私欲，但求團結(jié)一致，為社會、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓。”—稻盛和夫

編者注：上面的話，是稻盛和夫先生在創(chuàng)業(yè)之初的重誓，當時僅有8人。而四十多年后，稻盛和夫成為迄今為止世界上唯一一位一生締造2個世界五百強的人。

人生的意義在于修煉靈魂

人生在世，直到終要咽氣的那一天止，都是在體驗各種各樣的苦和樂，在被幸運與不幸的浪潮沖刷中，不屈不饒地努力活著。把這個過程本身當作“去污粉”，不斷提高自己的人性，修煉靈魂，帶著比初到人世時有更高層次的靈魂離開這個世界。我認為人生的目的除此以外別無他求。

今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r值就是這樣確確實實地存在著。

質(zhì)樸的原理原則是不可動搖的指針

我想可以用“性格+哲學(xué)”這個公式表示人格。由人類與生俱來的性格和后天在人生道路上學(xué)習(xí)掌握的哲學(xué)這兩方面形成人格?？傊?，先天的性格加上后天的哲學(xué)，就形成了人們的精神品格。

從努力工作中體味人生的真諦

所謂精進，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。我認為這是提高自我身心修養(yǎng)，砥礪人格的最重要、最有效的方法。

改變“思維方式”，人生就會180度大轉(zhuǎn)變

人生或工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力，人生或工作的結(jié)果是由這三個要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。

“積極方向”的思維方式是什么呢？沒必要艱難地思考，簡單地認為“凡事往好的方面著想”就可以啦。

實現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”

不要忘記凡事往好的方面著想，發(fā)揮才華，時常傾注激情，這是獲取人生碩果的秘訣，也是引導(dǎo)人生走向成功的王道。

人生與心念一致，強烈的意念將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。也許有人斷定此言極其神秘不予接受。但是，這是我在此前的人生中多次體驗后確信不疑的不二法則。

第一章讓夢想成真

實現(xiàn)追求的人生法則

人生是思維所結(jié)的果實，這種想法已經(jīng)構(gòu)成許多成功哲學(xué)的支柱。根據(jù)我自身的人生經(jīng)驗，我也堅定一個信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西，它不可能靠近自己”。亦即，你能夠?qū)崿F(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒有渴望，即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實現(xiàn)不了。

換句話說，內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實中的人生。在想要做成一件事情時，首先應(yīng)該想想自己要這要做或那樣做，并愿意付出比其他任何人都強烈、甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。

思考至關(guān)重要

為了變不可能為可能，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強烈的愿望，堅信目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之不斷努力奮勇向前。無論是人生還是經(jīng)營，這是達到目標的唯一方式。

你具有超越現(xiàn)實的想象力和創(chuàng)造力嗎？

成功的基礎(chǔ)是強烈的愿望。也許有人認為這種說法不科學(xué)，是單純的精神論。但是，不斷地想，不斷地去思考，我們就將在頭腦中“看得見”即將實現(xiàn)的現(xiàn)實。

總之，不僅僅是一而再，再而三地產(chǎn)生某種強烈愿望，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復(fù)進行模擬實驗

考慮周全的話，就一定能實現(xiàn)

設(shè)定一個更高的合格線，更進一步采取行動直至現(xiàn)實和愿望完全吻合為止。只有這樣，才能取得令人滿意的出色成果。

各個細節(jié)都能夠明確預(yù)想到的事就一定能成功。也就是說看得見的事能夠做成，而看不見的事就做不成。所以，當你確定了想要的，剩下的就是把它堅強的信念，并把它提高到一個強烈的愿望，直到你能“看得見”成功的意象。

成功的兩大因素：縝密計劃和前期準備

在設(shè)想向具體計劃轉(zhuǎn)移時，則應(yīng)該以悲觀理性的分析為主，必須想象所有可能存在的風(fēng)險，慎重、小心、嚴密地推敲計劃。但大膽和樂觀在這一階段始終是有效的。

一旦到從計劃轉(zhuǎn)入落實階段，則再次基于樂觀論，堅定不移地開始行動。也就是說，“樂觀地設(shè)想、悲觀地計劃、愉快地執(zhí)行”。這在成就某些事情、變愿望為現(xiàn)實上是非常必要的。

心態(tài)決定命運

的確，所謂命運，在我們的生命期間儼然存在。但是，它不是人類力量無法抗拒的“宿命”，而是因我們的內(nèi)心而改變。人生是由自己創(chuàng)造的，能夠改變命運的只有一個，就是我們的內(nèi)心。在日本思想里，這就是“立命”。

努力是從平凡升華為非凡的必要階梯

奉勸各位，與其徒然為明日煩惱、孜孜不倦地計劃未來，不如首先傾注全力充實每一個今天。這才是實現(xiàn)夢想的最佳有效途徑。

每天的創(chuàng)意促成大飛躍

我所說的堅持很重要，并不意味著堅持是“相同的重復(fù)”。堅持和重復(fù)是兩碼事。不是漫不經(jīng)心地重復(fù)昨日，而是明天比今天，后天比明天，必須前進，哪怕是一點點的進步與改善。這樣的“創(chuàng)意精神”能夠加快靠近成功的速度。

聽見工作現(xiàn)場的“神靈之聲”了嗎？

解決問題的答案總是在現(xiàn)場。但是，為了得到答案，對待工作要有一股不服輸?shù)母叨葻崆榧皾夂窀星椤６?，要用率真的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地觀察現(xiàn)場。就在這種審視、傾聽、貼心當中，我們才能第一次聽到“產(chǎn)品對我們的私語”，找到解決問題的對策。

激情與夢想，實現(xiàn)精彩人生

正如人們經(jīng)常講到的那樣，有很多人看見蘋果從樹上掉下來，但從中發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的只有牛頓一人，那是因為牛頓在潛意識里滲透著強烈的問題意識。無論我們年紀多大，都希望自己是擁有夢想、前途一片光明的人。沒有夢想的人就不可能有創(chuàng)造性。無法獲得成功，也不可能成長為有用的人。為什么呢？因為通過描繪夢想、銳意創(chuàng)新、不斷努力，人格才能夠得到不斷的磨煉。在這個意義上，我想強調(diào)一點—夢想和愿望就是人生的跳板。

第二章依原理原則思考

簡單是做人和做事的最佳原則

用單純的辦法去對待復(fù)雜的事情，這種思維方式是很重要的。人生和經(jīng)營都應(yīng)該遵守相同的原理原則，而且只要遵守這些原理原則就不會犯大錯，我是這樣單純地思考的。

正因為如此，我才能沒有迷失方向，而是堂堂正正進行經(jīng)營，并取得了最后的成功。

處事哲學(xué)撥開人生迷霧

人們在不斷前進的過程中，隨時隨地會出現(xiàn)必須做出決擇和判斷的場合。從工作到家庭，從就業(yè)到結(jié)婚，我們不得不做出各種選擇或決斷。也可以說，人生就是這些判斷的集合、決擇的連續(xù)。也就是說，這種判斷不斷積累的結(jié)果就是現(xiàn)在的人生，從今以后如何選擇的基準的原理原則能完全改變我們的人生面貌。

面對誘惑，不為所動，堅持自己的哲學(xué)

堅定并遵循基于原理原則的哲學(xué)，它將引導(dǎo)事業(yè)走向成功，為人生帶來豐碩果實。當然，這絕對不是一條充滿樂趣的享受之路。以哲學(xué)為基準的人生，要約束自己、束縛自己，甚至多數(shù)場合伴隨著痛苦。有時還可能是處處“吃虧”的苦難之路。

貫徹落實才有意義

原理原則既是正確與堅強的源泉，同時它也很脆弱，如不時刻告誡自己，它就會輕易被人遺忘。正因為如此，任何時候不要忘記反躬自省，對自己的行為要自省自戒，并把它們加入到人生的原理原則里去。

如何導(dǎo)演人生這臺戲

胸中必須時刻有燃燒的愿望和激情，隨時隨地“極認真”地面對生活中的每一件事情。通過這些過程的反復(fù)、積累形成我們?nèi)祟惖膬r值，使我們?nèi)松@臺戲更充實、更完美、結(jié)出豐碩的果實。

身體力行是最好的學(xué)習(xí)方法

本田先生告訴我們在榻榻米上學(xué)習(xí)游泳是多么地愚蠢。在榻榻米上不可能學(xué)會游泳。還不如立即跳入水中，奮不顧身地揮動手腳。若沒在現(xiàn)場揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營。只有親歷親為的體驗才能成為最寶貴的財富。

努力過好今天

如果知道我從未制定過長期的經(jīng)營計劃，也許有人會大吃一驚。當然，我也知道長期經(jīng)營理論戰(zhàn)略的必要性和重要性。但是，今天不過去，明日就不會來到。連明日如何尚不可知，如何能預(yù)測五年后、十年后的事情。不要急功近利，努力、認真過好每一天，明日自然就會來到；如此持之以恒，五年、十年過去時就會結(jié)出碩果。

“熱愛”是點燃“激情”的火焰

從事一項工作需要相當大的能量。能量能激勵自我，燃燒激情。燃燒自我的最佳方法是熱愛本職工作。無論是什么樣的工作，只全力以赴地去干就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會產(chǎn)生向下一個目標挑戰(zhàn)的積極性，在這個過程的反復(fù)中你會更加熱愛工作。這樣，無論怎樣的努力，都不會覺得艱苦，最終能夠取得優(yōu)秀的成果。

超越自我改變?nèi)松?/b>

無論什么工作，專心致志、全神貫注就能創(chuàng)造佳績，從而漸漸產(chǎn)生樂趣、興趣。一旦感興趣，積極性將更高，就會成果頻出。在良性循環(huán)中，就能感覺自己在某一個時間里愛上了這項工作。

將復(fù)雜問題簡單化

為了作出準確、公正的判斷、用干凈的眼睛看待問題是最必需的。而且，不要被細枝末節(jié)所惑，而要著眼于問題的“根本”。

第三章磨礪并提高心智

日本人為什么丟失了“美麗的心靈”

無論是何等優(yōu)秀的才能，產(chǎn)出的全部成果既屬于我又不僅僅屬于我。才能和功績都不是我私有的、獨占的，它應(yīng)該屬于人類和社會。亦即，把自己的才能用于“公”作為第一原則，用于“私”作為第二原則。我以為謙虛這個美德的本質(zhì)就在于此。

但是，在謙虛精神日漸淡化的同時，社會上的很多人把個人的才能私有化。特別是，居于他人之上，更應(yīng)該成為他人模范的領(lǐng)導(dǎo)們這種更突出。

大企業(yè)的頭頭、干部、官僚都有超過常人的能力。但是，為什么他們不斷發(fā)生丑聞事件和瀆職事件呢？這只是因為他們把自己的才能作為私有物了，此外沒有其他原因。他們認為自己具備的才能不是上天的恩賜，而是把它視作私有之物，不是為公共利益發(fā)揮作用，而是為私利私欲極盡能事。/*這境界*/

領(lǐng)導(dǎo)的“德”要高于“才”

居人之上者人格比才華更重要。越是具備超群才華的人越不應(yīng)該沉湎于才華。也就是說，需要某種東西，來控制超常的才能不沿著錯誤的方向發(fā)展。這就是道德，是人格　　“深沉厚重，是第一等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)?！边@三個資質(zhì)，換言之就是“人格、勇氣、能力”。

磨礪心智所需要的“六個精進”

所謂人生，就是提高我們?nèi)诵缘倪^程。提高心智是指當自己死亡時，心靈會比出生時變得哪怕更美一點。也就是指死亡時的靈魂比出生時靈魂銷有進步，心智略有磨煉的狀態(tài)。換言之是指抑制自私、沖動的自我，心態(tài)更加平和與包容，利他之心開始萌生。讓與生俱來的我們的身心變得更加美好一些，就是我們?nèi)祟惢钪哪康摹?/p>

六個精進分別是：

1.（不要抱怨，不要責怪）腳踏實地付出不亞于任何人的努力

2.戒驕戒躁（不慌不忙）。

3.每天自我反省

4.感謝生命

5.行善積德

6.摒棄掉感性所帶來的煩惱

當喜則喜，保持率真的心態(tài)

所謂率真之心，是指勇于承認自身不足，并不遺余力力為的謙虛態(tài)度；是善聽他人意見的大耳、審視自我的真摯的雙眼，并把它們常備于心。

無論多么微小的事情,都要以高興時的喜悅之情,感謝時的感激之心,毫無遮掩地率真面對。

如何清除魅惑人心的“三毒”

赤龍代表“憤怒”，黑龍代表“欲望”，青龍代表嫉妒、仇恨等“愚癡”（三毒：貪嗔癡），佛教中把它們叫做“三毒”。三匹龍就是三毒，正如釋迦牟尼所云，這三毒才是“毀滅人生”的要素。

盡可能“遠離欲望”。即使不能完全消滅三毒，但仍然要努力自我控制并抑制三毒。具體方法上沒有捷徑。平日勤勤懇懇地積累前面所講的誠實、感謝、反省等“平易的修行”，或者要求自己平日養(yǎng)成理性判斷的習(xí)慣。抑制欲望和私心本身，就是接近利他之心。我認為利他之心是人類所有德行中最高、最善的德行。

勞動的喜悅是世上最大的喜悅

我認為人類真正能衷心感到喜悅的是工作。也許有人反駁一個勁兒地工作枯燥無味，他們認為人生需要興趣和娛樂。但是，所謂興趣和玩樂，只有在工作充實后才能體會得到。工作不認真即使能夠在興趣和游玩的世界里得到快樂，那也只是暫時的快樂，一定不能體會到從心底涌現(xiàn)出來的喜悅。

把釋迦牟尼的“六波羅蜜”銘記在心

所謂“六波羅蜜”，是指在佛道中，為了一點點接近醒悟的境界必須進行了菩薩道。即為了磨煉心智、提高靈魂不可缺少的修行。主要有以下六項：

1.布施。具備為世間為他人的利他之心。為他人謀利，對他人有憐憫之心。人需要經(jīng)常有意識地培養(yǎng)這種精神。所謂布施，一般用于施舍（喜棄）的意思。本來指即使犧牲自我普濟眾生的意思。即使做不到這一點，也要有這樣善良的心。

2.持戒。說的是一個人所不可為的惡行，強調(diào)遵守戒律的重要性。將貪婪、猜忌、嫉妒、怒恨...這些煩惱、欲望抑制的本身就是持戒。

3.精進。全心全意應(yīng)對任何事情，也就是指努力。

4.忍辱。不屈服苦難、忍受苦難。

5.禪定。有必要每日至少靜心一次，寧靜地凝視自我，集中精神，安定搖蕩迷亂的心。

6.智慧。通過以上布施、持戒、精進、忍辱、禪定五個修養(yǎng)的努力，就可以達到宇宙的“智慧”，即參悟的境界。

通過每天的工作磨礪心智

當我們希望提高自己的人性時，并不需要困難的修行。只是在平常生活中賦予自己的角色，或者自己應(yīng)該從事的營生，不管是公務(wù)還是家事，或者求學(xué)，都要謹慎地、孜孜不倦地堅持。這本身就是為磨煉人格所做的修行。

第四章以利他之心生活

托缽化緣遇溫暖

人的內(nèi)心充滿至深至純的幸福感，不是在滿足自我，而是在滿足了“他人”的時候，奉獻于他人并不僅僅只是對他人有利，終究還將有利于自己。

貫徹利他思想，視野也將開闊

牟利之心是經(jīng)商或其他人類活動的原動力。所以，任何人都可以有賺錢的“欲望”。但是，欲望不能只停留在利己的范圍內(nèi)，同時也要有利于他人的“欲壑”并謀求公共利益。因為利他精神終究也將有利于自己，而且，該利還將繼續(xù)擴大。

經(jīng)營利潤取之社會，用于社會

京瓷公司的經(jīng)營理念是：“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時，要為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻”。企業(yè)經(jīng)營的首要目的是實現(xiàn)員工的幸福生活。但是，如果僅僅如此的話，那將是為某一個企業(yè)牟利的自私行為。作為社會的公器，企業(yè)有為世界、為人類盡力的責任和義務(wù)。

日本啊，把“富國有德”定為國策吧

善意的思考和惡意的思考自然而然就導(dǎo)致事物最終走向不同的結(jié)果。首先要尊重對方立場的態(tài)度，不只固執(zhí)于自己的意見，也充分關(guān)心對方的想法，把利他思想作為基礎(chǔ)就能夠促進對話。

第五章與宇宙相和諧

命運掌握在自己手中

命運不是宿命，能夠通過因果報應(yīng)的法則而改變。上天決定的命運也可以通過自己的力量改變。不斷思善事、做善事，因果報應(yīng)的法則就能發(fā)揮作用，就能度過一個比命運好得多的美好人生。安岡先生稱這為“立命”。

但是，現(xiàn)實生活中，相信天命、相信因果報應(yīng)法則的人不多，更多的人認為這是非科學(xué)的而付之一笑。根據(jù)近代科學(xué)，這都屬于迷信的范疇，因果報應(yīng)也只不過像在道德教育方面哄小孩似的，說成“做壞事遭報應(yīng)”。當然，憑現(xiàn)在的科學(xué)水平無法證明這只看不見的手的存在。命運和因果報應(yīng)的法則是互相交織著支配著我們的人生。

稍安勿躁，因果一定有報

因果報應(yīng)需要時間。牢記這句話，不要為暫時沒有好的結(jié)果而焦躁，每日孜孜不倦、一心一意積累善行，最終一定會有好結(jié)果的。

偉大力量為世間萬物注入生命

生命不是偶然因素的重疊，而是宇宙意志的必然產(chǎn)物。這種觀點早就存在了?！坝钪娴囊庵尽?、“Somethinggreat”、“造物主看不見的手”，無論把它稱作什么，我認為因為它不僅決定了人生的成敗，而且能消除人類傲慢的罪惡并帶來謙虛之美德和善行。

新村美好的心理內(nèi)核

人的內(nèi)心是由多個同心圓分層組成的。從外層說起：

1.知性—后天掌握的知識和倫理；

2.感性—掌管五感或感情等的精神作用；

3.本能—為了維持肉體的欲望；

4.靈魂—是圍繞在真我之上的現(xiàn)世的經(jīng)驗與孽；

5.真我—在內(nèi)心深處，是核心部分。充滿真、善、美。

在我們的內(nèi)心深處，有“真我”，周圍纏繞著“靈魂”，而本能覆蓋在“靈魂”外側(cè)。我們就是這樣來到人世。例如，剛剛出生的嬰兒，肚子一餓就想吃媽媽的乳汁，這就是位于心的最外側(cè)的“本能”在起作用。

災(zāi)難是洗去罪孽的清潔劑

包裹真我的是“靈魂”。如果說真我是一絲不掛裸體，那么，靈魂就相當于覆蓋其上的衣服。衣服里面蓄積著格子靈魂所經(jīng)歷的思想、行動、意識、或經(jīng)驗等一切，也附加了自己在現(xiàn)世中的一切思念和行為。

宗旨，所謂靈魂，就指在多次脫胎換骨中積累的、無論是善意還是邪念、無論是善行還是惡行，亦即包括我們?nèi)祟悺澳酢钡臇|西。它們作為靈魂，包裹著真我這個內(nèi)在核心。從而，真我是萬人共同的，與此相對，靈魂是因人而異的。

每一個渺小事物都有其存在價值

生物就有生物的屬性—肉體或精神、意識或知覺等，除去這些后，就出現(xiàn)了“存在“。以之為核心就產(chǎn)生了以人類為代表的生命，而且，這個存在的核心對于任何生命而言，都是共通的。有時是花的形狀，又時又扮演人的角色。

美好的未來孕育于正確的“活法”中

存在與宇宙中的包羅萬象的一切，都是大宇宙這個生命體中的一部分，絕不是偶然產(chǎn)生的。任何東西對宇宙來說都是必要的也因此而存在。

我認為，所有這些存在中，人類肩負著最大的使命來到宇宙。具有知性和理性，而且?guī)е錆M愛和同情的心靈和靈魂出生在這個地球上—的確，人類作為“萬物之靈”被賦予了極重要的作用。

所以我們有義務(wù)認識自己的責任，終其一生去努力磨煉靈魂。從剛出生起，為了使靈魂變得更高尚，一點點一點點地反復(fù)精進。我認為這也是人類為什么活在世上的最終答案。