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第三章：斷舍離改變?nèi)松?/h4>

瑜伽術(shù)：呼吸、食物、姿態(tài)、動作、思想、環(huán)境這些自身內(nèi)外部因素來實踐瑜伽哲學(xué)的“修身養(yǎng)性”瑜伽。

通過處理多余的雜物，來擺脫執(zhí)念，恢復(fù)自我，發(fā)展自我，這是一種叫做“斷舍離”的自我探查法。

物品是物質(zhì)和精神的結(jié)合體，是“具像化的形態(tài)“和”抽象化的情感“的結(jié)合體。斷舍離注重的是在日常生活中有意義地審視個體和物品之間的關(guān)系。當(dāng)丟掉雜物時，同時丟掉的的也有內(nèi)心”多余的雜念“。

此外，物品也是我們”思維結(jié)果的證據(jù)“，更換物件=更換思維。將物品更換為與自己現(xiàn)在高度相關(guān)的、喜愛的，也是一種”關(guān)聯(lián)度質(zhì)量“的上升，帶動的是”思維質(zhì)量“的上升，也將帶動”行為質(zhì)量“和”結(jié)果質(zhì)量“的上升。

《老子》：為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。（有舍，便有得。斷舍離是人生新陳代謝的催化劑。）

知識是在求知欲基礎(chǔ)上集合的顯性意識信息。智慧是體驗性理解形成的直達(dá)潛意識的深刻智能。智慧才是幫助我們度過難關(guān)的幫手，智慧來源于行動。用”損“給自己做”減法“，恢復(fù)自己的流動性與靈活性。

對于居所的斷舍離，講求的是將思維方式從”物品軸“轉(zhuǎn)化成”空間軸“，掌握俯瞰式思維方式，將雜物整理轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g創(chuàng)造。

我們的居所是身體的容器，身體是生命的容器。因此，居所和身體里應(yīng)該安放讓生命健康成長的東西，反而言之，不健康不促進(jìn)生命健康的應(yīng)該“排出”。也就是排除那些“不需要不合適不愉快”，接納那些“人事物的理想狀態(tài)”。做到斷舍離的核心：新陳代謝。

時間、空間與手間（精力）都是“間”意識。在斷舍離的實踐中，不僅可以創(chuàng)造出時間、空間，也可以創(chuàng)造出人際關(guān)系和人際溝通恰當(dāng)?shù)摹遍g“。（這一段比較拗口，我的理解是：身體之外的物質(zhì)是流通且利于身體健康的，那么身體健康得到促進(jìn)之后，自然會反應(yīng)在人際交往之上，走出通達(dá)的人生之路。）

空間space，空的地方并非空洞，空無一物?？盏牡胤接兄矒醿?nèi)心的力量，斷舍離是脫離執(zhí)念，也是錘煉執(zhí)念之心。“縮減物量，整備空間，讓環(huán)境變得流通起來，讓人可以看到更加怡然自得的人生?！?br>

個人感慨：在前兩章中，作者對于斷舍離的講述理解著重于外在，在這一章節(jié)中就更加著重于內(nèi)在。1.斷舍離不同于整理術(shù)，具體實施時要先縮減后整理。2.斷舍離的核心是新陳代謝，可以針對居家空間，更加可以針對個人內(nèi)心。作者將斷舍離升級為修心的方法，讓我很有感觸，并愿意加以實踐。

近期我的減肥計劃出現(xiàn)了體重反彈，具體表現(xiàn)在自己有些控制不住飲食，胃袋飽了口腔想吃，于是當(dāng)時就吃下去了，后來反胃難受卻吐不出來，最后變胖了?？戳藬嗌犭x這本書，讓我感覺到外在的自己和內(nèi)在的自己都需要斷舍離，需要新陳代謝。我的身體可以對于雜亂的居所不滿意，我的生命也可以對于不健美的身體不滿意。在套用斷舍離之后，我感覺自己即將走上一條追求更好身體的道路。