春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)展起來(lái)的師承關(guān)系在秦朝時(shí)由于嚴(yán)苛的律法管制和對(duì)民間不同學(xué)術(shù)思想的打擊下幾乎完全中斷，不過(guò)秦帝國(guó)只維持了較短的一段時(shí)間，秦始皇死后各地的農(nóng)民起義軍很快就使這個(gè)強(qiáng)極一時(shí)的政權(quán)土崩瓦解。著名的陳勝、吳廣率先起義的時(shí)候喊出了“王侯將相，寧有種乎”的口號(hào)，很明確地表達(dá)了反對(duì)極權(quán)、獨(dú)裁、專制的意愿，統(tǒng)治者并非天生，也不是特殊人種，我們不會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)條件地服從，也不接受無(wú)止境的奴役。雖然陳勝、吳廣的起義隨即便被依然強(qiáng)悍的朝廷軍隊(duì)鎮(zhèn)壓了下去，可百姓們的反抗意志已經(jīng)點(diǎn)燃，其勢(shì)猶如天降洪水，任再多、再厲害的軍力亦難于抵擋。一番亂戰(zhàn)之后，最終以劉邦為首的劉姓家族主導(dǎo)，建立了漢王朝。

你們?cè)跉v史記載中也很容易看到，漢朝為了吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，不敢再采用法家那近乎極權(quán)的官僚統(tǒng)治方式，而是借鑒了曾經(jīng)的王國(guó)體制（道家思想的政治理念本質(zhì)上就是王國(guó)時(shí)期的行政理論），繼續(xù)分封諸侯管理各地方政權(quán)。開始是所有有大功勞于國(guó)家者皆可獲封侯王，后來(lái)又改成只有皇室家族子孫方可授予最高爵位，結(jié)果用你們的話說(shuō)就是“舊的生產(chǎn)關(guān)系無(wú)法滿足新的生產(chǎn)力提出的要求”，帝國(guó)時(shí)代的生產(chǎn)效率遠(yuǎn)非王國(guó)時(shí)代可以比擬，各地的侯王們完全能夠在短時(shí)間內(nèi)積聚起大量的財(cái)富，當(dāng)皇帝崇尚無(wú)為的時(shí)候，他們打算用這些富余的資財(cái)干什么呢？為民謀利當(dāng)然最好，可百姓們?cè)诘美髸?huì)更加促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，產(chǎn)出更多的冗余財(cái)富，或者部分人對(duì)勞動(dòng)消極懈怠，從此就指望著衙門里發(fā)放的東西過(guò)活，對(duì)管轄一方的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，前者不解決問(wèn)題，后者純粹給自己添堵。那個(gè)時(shí)代沒有經(jīng)濟(jì)刺激帶動(dòng)科技創(chuàng)新的方針政策，何況商業(yè)和政治間在財(cái)富分配方式和支配權(quán)歸屬上存在著根本性的矛盾，所以這些財(cái)富無(wú)論如何不能返回或滯留在民間，那樣等于是在培育豪強(qiáng)跟自己作對(duì)。思來(lái)想去，那些侯王們似乎覺得僅剩下兩件事情好做——要么把那些財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)據(jù)為己有，整天過(guò)著奢侈腐化、醉生夢(mèng)死的生活；要么訓(xùn)練私人武裝力量，為未來(lái)給自己爭(zhēng)取更大的權(quán)力、地位作準(zhǔn)備。

皇帝分封諸侯的目的是為了讓其對(duì)地方進(jìn)行行政管理，可不是為了讓他們整天尋歡作樂(lè)、欺世霸民，更不是讓他們蓄養(yǎng)軍隊(duì)、伺機(jī)造反。然而不管是曾經(jīng)的國(guó)家功臣還是皇子皇孫，一旦到了地方上全權(quán)自治，基本都是那副德行，少有例外，即使有個(gè)別例外，皇帝也很難放心。通訊交通不暢的年月，想要對(duì)百里、千里之外的當(dāng)權(quán)者進(jìn)行監(jiān)督是極為困難的一件事情，作為集權(quán)者的皇帝如果因?yàn)闊o(wú)能把國(guó)家搞亂了，他是活該被推翻，但若由于地方執(zhí)政者的欲壑難填導(dǎo)致國(guó)家陷于動(dòng)亂，無(wú)論皇帝和百姓都不會(huì)同意的。因此，帝國(guó)時(shí)代諸侯的權(quán)力經(jīng)常被一削再削，從總攬一方軍政大權(quán)到只管行政稅收，再到只對(duì)地方軍政要員有監(jiān)督、審查的權(quán)限，到最后只剩下名義上的爵位而無(wú)任何實(shí)權(quán)，漢朝先后經(jīng)歷了所有的這幾種權(quán)力、制度變更，有時(shí)還反復(fù)調(diào)整，終于在經(jīng)歷了“七國(guó)之亂”后，到漢武帝時(shí)基本形成了與秦朝不大相同的一種比較溫和的中央集權(quán)制度。

假借儒家的“忠君愛民”思想和法家的帝王掌握實(shí)權(quán)的制度設(shè)置，回歸了中央集權(quán)制度的漢王朝國(guó)家財(cái)富空前集中，漢武帝利用這些財(cái)富一方面發(fā)展軍事開疆拓土，打敗了長(zhǎng)期盤踞北方、不時(shí)侵?jǐn)_邊境的匈奴，另一方面派出使者與西域諸國(guó)交往，開通絲綢之路、促進(jìn)商貿(mào)交流，大大增強(qiáng)了帝國(guó)實(shí)力和漢朝政權(quán)的穩(wěn)定性。可惜，過(guò)多的財(cái)富長(zhǎng)期聚集在一處就會(huì)滋生貪污腐敗，在民間會(huì)催生出土豪惡霸，在官僚機(jī)構(gòu)手里會(huì)養(yǎng)出貪官污吏，到了帝王之家遇上勤政有為的皇帝尚能物有所用，可時(shí)間一長(zhǎng)好像連君王的意志都能被黃金和美色侵蝕得昏庸不堪。漢王朝在起起伏伏坎坎坷坷的發(fā)展歷程中堅(jiān)持了幾百年，終于還是在連續(xù)出現(xiàn)軟弱無(wú)能之君的情況下，使國(guó)家陷入了實(shí)際上的分裂狀態(tài)，隨著曹丕在中原稱帝，東漢政權(quán)徹底滅亡。

漢王朝統(tǒng)治期間，社會(huì)多數(shù)時(shí)候是和平、安定的，政策也比較寬松，百姓們的生活相對(duì)富裕，跟國(guó)家的政治制度一樣，民間群體自發(fā)的秩序性交流與協(xié)作機(jī)制也得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。由于沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，單純依靠勞動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)發(fā)家的名門望族開始出現(xiàn)，不過(guò)受到生產(chǎn)力水平的限制，民間豪富當(dāng)時(shí)的政治勢(shì)力還不大，一般對(duì)皇權(quán)構(gòu)不成直接威脅，只在局部地區(qū)有一些影響，尚未達(dá)到能左右地方政權(quán)的程度，這也是漢朝可以維持那么長(zhǎng)時(shí)間的原因之一。即便如此，民間生活的寬裕和安寧還是使社會(huì)基層發(fā)生了一些顯著的變化，比如失德者有了更多的第二次進(jìn)入社會(huì)的機(jī)會(huì)；比如一些非法或帶有些許不法傾向的社會(huì)職業(yè)（下九流）開始漸漸發(fā)展起來(lái)；再比如游離于以家族模式為主流的社會(huì)生活之外的江湖人士越來(lái)越多，還有作為一種文化娛樂(lè)活動(dòng)的武術(shù)開始流行起來(lái)。