原文
道常無(wú)名，樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。
譯文
道永遠(yuǎn)是無(wú)名的，處于真樸的狀態(tài)。雖然細(xì)微，天下沒(méi)有人能夠收服它。侯王如果能守住它，萬(wàn)物將會(huì)自動(dòng)歸附。天地之間陰陽(yáng)之氣相合，就降下甘露；人民不需要靠君王的命令，就自動(dòng)均衡。萬(wàn)物開始出現(xiàn)，就有了名稱；名稱既已產(chǎn)生，就會(huì)知道適可而止，知道適可而止，就可以避免危險(xiǎn)。以道在天下的情況來(lái)說(shuō)，就像江海為河川所歸。
解讀
這一章老子主要闡明“道”與“名”的雙重性?！暗馈笔且磺惺挛锏谋举|(zhì)，“名”是一切事物的現(xiàn)象。現(xiàn)象與本質(zhì)相互依存，相得益彰，不可分割的關(guān)系。
大道至簡(jiǎn)，道法自然，道無(wú)處不在。往大里說(shuō)，宇宙其大無(wú)外，所觀測(cè)的直徑大約有930億光年；其小無(wú)內(nèi)，量子力學(xué)把波粒二象性作為微觀粒子，是物質(zhì)的基本屬性。
如果統(tǒng)治者能以道的法則來(lái)治理天下，自然會(huì)得到天下萬(wàn)民的尊敬與愛戴。因此，君王治理天下，就像大道之樸那樣善于處下，容納天下萬(wàn)物，庇護(hù)天下百姓。只有如此才能治理好天下，才能保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
如果沒(méi)有概念和名相，人們也就不能運(yùn)用思維，也就無(wú)法認(rèn)知事物了。所以我們不能否定名相的作用和意義，老子也是如此見地。一旦離開了名相，我們就無(wú)法領(lǐng)悟道的真諦。
