從一開(kāi)始我就覺(jué)得思維這個(gè)東西很神奇，也可以說(shuō)我們的成功與失敗，就是人與人之間的思維差異，無(wú)論在我們做出任何事情的抉擇與判斷時(shí)我們都會(huì)陷入一個(gè)固有思維里，也可以說(shuō)是大眾型思維。從前一值想給這種思維方式定義一個(gè)名詞，可就一直沒(méi)有想出合適的，但現(xiàn)在我突然想到了一個(gè)，我給他定位為“假性高尚” 意思就是我們大部分的思維方式都是要去符合大眾的，在對(duì)任何一件事情做決定的時(shí)候我們潛意識(shí)都會(huì)去問(wèn)別人，或者希望獲得別人的認(rèn)可，以此讓自己明白我做的這件事符合大眾，是對(duì)的，可為什么是假性呢，那是因?yàn)樘幱谌说谋举|(zhì)“自私”俗話說(shuō)“人不為己，天誅地滅"這個(gè)角度可以看出，別人讓你做出的選擇的首要前提是不危害自己，不損失自己利益的前提下，這也就是我們大部分的思維方式。 簡(jiǎn)單解釋就是一直活在別人對(duì)自己的認(rèn)可中。永遠(yuǎn)沒(méi)有的主見(jiàn)，人格看似獨(dú)立，其實(shí)從未獨(dú)立，判斷事物的是非對(duì)錯(cuò)，也是需要外界給與認(rèn)可，及時(shí)你本身是對(duì)的，可一旦外界否決你的時(shí)候，你也會(huì)毅然而然否決自己。
這個(gè)思維方式也就決定了我們一生活得為什么特別累的原因，因?yàn)槲覀円恢倍荚跒閯e人而活，而這個(gè)為別人有并未是自己主導(dǎo)的，只是外界給與的，永遠(yuǎn)沒(méi)有自己對(duì)事物的認(rèn)知 ，畢竟不能損害自己利益嗎 ，但我們又不能違背固有的可以說(shuō)是規(guī)矩這個(gè)東西，所以我們就活得特別累。但如果我們可以試著突破自己的思維局限，做到自己主導(dǎo)生活的時(shí)候，也就是為自己而活。
我說(shuō)的這個(gè)為自己而活和自私有不一樣了，自私是完全不顧及他人，甚至損害他人利益，這種行為當(dāng)然不可取。而我說(shuō)的則是在任何事面前要有自己的主見(jiàn)，自己的三觀，可以自己去主導(dǎo)生活，經(jīng)營(yíng)生活，但這個(gè)有前提條件，不能以犧牲他人，危害他人為代價(jià)的去做自己，那你可以做到最大化利己時(shí)就會(huì)感覺(jué)生活特別美好，畢竟一切都是我們自己所做出的選擇，我們也應(yīng)對(duì)其我們應(yīng)有的選擇做出擔(dān)當(dāng)，好好去經(jīng)營(yíng)自己的生活，讓我們的思維方式不再為別人而主導(dǎo)，而是我們可以自己去主導(dǎo)生活，這樣身邊有朋友給與我們?nèi)魏谓ㄗh我們接受，但同時(shí)我們也要有自己的主見(jiàn)，甚至可以站在第三方的角度再去考慮，綜合一下，權(quán)衡利弊之后 做出屬于我們自己的選擇。
下面說(shuō)幾個(gè)例子，我們最羨慕的那種人，也是無(wú)法變成的那種人，自由自在無(wú)拘無(wú)束的行者，他們都有自己獨(dú)立的思維方式，對(duì)待任何問(wèn)題他們都可以獨(dú)立完成，所以他們的生活在我們看來(lái)特別瀟灑，當(dāng)然我們大部分是不可能成為他們的人，畢竟我們無(wú)法放下所有，我們要賺錢(qián)，要養(yǎng)家。
那么我來(lái)說(shuō)一下第二種人，這種人都是我們真正想要成為，卻一直無(wú)法做到的，那就是那些牛逼的企業(yè)家們，細(xì)想一下他們創(chuàng)業(yè)初期，那一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可，他們所做出的任何決定都是自己獨(dú)立思考并且去實(shí)施的，如果他們做決定的時(shí)候需要大眾給與對(duì)錯(cuò)，那么他們就不會(huì)成就如今的事業(yè)，可社會(huì)就是這樣那他們成功了所有人又開(kāi)始膜拜，可成功卻是無(wú)法復(fù)制的，畢竟每一個(gè)人生活的年代和市場(chǎng)各不相同，所以你走他的路是無(wú)法成功的。
說(shuō)了這么多，也并不是想讓誰(shuí)改，因?yàn)檫@個(gè)東西說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，或許有的人一輩子改不了，也可以說(shuō)再?gòu)某錾袝r(shí)候就決定了很多，本性及時(shí)我們可以看透，有時(shí)也無(wú)法改掉。
