私奔學長的第022篇原創(chuàng)文章
最近，《我的前半生》火炸了，我老婆也忍不住去看了。
看就看了，但是她一邊看一邊罵，尤其看到陳俊生和凌玲這段婚外情的時候，簡直像爆發(fā)的火山一樣。
這還不算完，她緊接著就問我：“老公，你不會有錢了也背著我出軌吧？”
我充滿鄙視地問了她一句：“你是不是把自己當成羅子君了？”
01
羅子君是唯一受害者？
我估計，很多女人都會下意識地把自己當成羅子君。當她們看到陳俊生出軌凌玲的時候，就好像看到了自己的老公出軌一樣，然后就開始對這對狗男女進行強烈的道德譴責。
她們會說陳俊生是白眼狼，說凌玲是狐貍精，說羅子君是唯一的受害者。
人們總是會不自然地把自己當成那個受害者，而且是那個立于道德制高點的受害者，然后楚楚可憐地博取世人的同情，同時對那些所謂的傷害她的人進行道德暴擊。
但是這又有什么用呢？
道德譴責能挽回陳俊生的心嗎？
如果遵守道德，陳俊生不和凌玲出軌，他們的婚姻生活就會和諧嗎？
如果不離婚，羅子君未來就會幸福嗎？
當我們問自己這些問題的時候，其實答案不言自明。慢慢我們就會發(fā)現(xiàn)：
道德能做的事情，其實真的很少。
02
道德標準都是偽標準
如果我們把時光往回撥上萬年，回到原始社會的時候，我們會發(fā)現(xiàn)：
世上哪有“一夫一妻”這樣的道德標準，甚至連“夫妻”這樣的關系都沒有。
為了繁衍后代，讓人類這個物種繼續(xù)，我們的祖先唯一可以做的就是“見縫插針”，拼命造人，這要是放到現(xiàn)在，叫做“濫交”。
但是，時間久了，私有制的產(chǎn)生，人類文明的不斷發(fā)展，讓“夫妻”這種關系應運而生。
而且這種關系是經(jīng)過了歲月長河的不斷演化，才變成了如今的“一夫一妻”這種穩(wěn)態(tài)。
這種穩(wěn)態(tài)，不是憑空而生，而是在社會的進化中不斷迭代、修正、成型，最后被視為最合理、最有利于人類文明繼續(xù)發(fā)展的一種社會關系。
我們可以把這種“一夫一妻制”當作一種制度，或當作一種風俗，甚至現(xiàn)在已經(jīng)成為法律的保護對象。
但，它都僅僅是一種關系而已，而并不是一種標準。
可是，人們卻總是喜歡用“道德”二字凌駕于這種關系之上，甚至凌駕于所有關系之上，似乎道德是所有人類活動的根本準則。
但是，我們?nèi)羰羌毾胂耄?/p>
往小了說，所有的買賣，所有的銷售，都是低買高賣。明明只值1塊錢，我非要騙你這東西原來賣2塊，最后1塊5賣給你，讓你覺得你還占了大便宜。那么所有的商業(yè)活動是否都違背了誠信的道德標準呢？
往大了說，道德若能成為標準，那么也就不會有夜總會，不會有黑社會，更不會有偷竊、搶劫、販毒這些冒著生命危險的勾當了。
這些問題，連法律都無法解決，何況道德呢？
俗話說：“殺頭的買賣有人做，虧本的買賣沒人干。”
為什么？因為人們在進行社會協(xié)作的時候，不會談道德，只會談利益。
所以，真正的標準其實是利益，或者說是成本。
婚姻也許不能算是一樁買賣，但是它的標準其實也是一樣的。
03
婚姻的標準從來不是道德
擇偶的標準有很多。
有的人要有顏，有的人要多金，有的人要性格相合，有的人要門當戶對……等等等等，不一而足。
但是這些標準其實都可以歸納為一個，那就是讓以后的生活成本降低。
一個人生活是辛苦的，無論從生理上還是心理上。所以，每個人從骨子里都需要有人為伴。
婚姻生活也是一種社會協(xié)作，小到兩個人，大到兩個家庭，再大到兩個人背后的所有社會關系，都是這個協(xié)作會觸及到的范圍。
剛剛上面所提及的顏值、財富、性格、家庭背景……其實都是協(xié)作成本。
這個成本，不僅包括錢，還包括時間、精力、心情……等等
在乎顏值，是為了傳宗接代的基因；
看中財富，是為了物質(zhì)生活的保障；
在意性格，是為了日常溝通的順暢；
權衡家庭背景，是為了家族的面子；
還有人很在意OOXX的體驗，那是為了婚后性生活的和諧，這也關乎到心情的愉悅和二者的關系平衡……
而以上這一切，其實最后都得回歸到“成本”二字。
婚姻，其實每個人在自己能力所達的范圍內(nèi)，尋找讓自己以后生活成本最低的合作伙伴。從這一點上看，找對象和找合伙人，其實是一個道理。
那么這個時候，我們反觀一下陳俊生出軌這件事的真正原因呢？
其實還是成本問題。
陳俊生和羅子君的關系，讓他們婚后繼續(xù)生活的成本不停地在變大。
這一點，陳俊生和羅子君都有責任，而不僅憑“道德”二字就能給誰是誰非下定論。
在故事的一開始，馬伊琍飾演的羅子君表現(xiàn)出來的人設是挑剔、浮夸、做作卻又怯懦、多疑、謹小慎微，估計連女生看到這個樣子的老婆都會討厭，何況是優(yōu)秀多金的高級白領陳俊生呢？
這樣的女人和這樣的男人在一起進行生活協(xié)作的時候，勢必就會變得無趣而艱苦。
有句話叫：“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友?！蹦撤N程度上來看，當時的羅子君簡直連豬都不如。
此時此刻的她，已經(jīng)不配再做陳俊生的隊友。
04
所有可持續(xù)的關系，都是動態(tài)中的平衡
故事的轉折發(fā)生在羅子君加入新公司后，她開始逐漸逆襲。她勤奮、認真、好學、又有悟性。
這個時候，她在一次公事場合中又遇到了陳俊生，此時此刻，他已經(jīng)是她的前夫，而同時又是她的甲方。
奇妙的是，陳俊生對羅子君的態(tài)度又變了。從他看她的眼神，從他對她說話的態(tài)度，我們完全可以看出那種“欣賞、肯定以及曖昧”的火花。
我想，如果原作者亦舒以陳俊生為主角，把他的故事展開寫一本書的話，陳俊生在結婚前對羅子君的態(tài)度，應該也就是如此。
羅子君本身就應該如此優(yōu)秀，否則陳俊生不會和她在一起，或者他們在一起之后，不會達到現(xiàn)在的生活水平。
如果羅子君一直能保持這種優(yōu)秀和魅力，陳俊生也不會出軌。
但是，如果不離婚，羅子君估計也不會醒悟，也就不會拋開過去的那個自己，從而脫胎換骨，重新找到自己的魅力。
是的，陳俊生變心了。從一開始對羅子君的愛，到后來的嫌棄，再到后來的欣賞，他一直在變。
但是，他的變，源于她的變。
他原來的愛源于她原來的優(yōu)秀，后來的嫌棄源于她后來的自甘墮落，再后來的欣賞源于她的煥然一新。
沒有誰能一直不變，唯一不變的就是變化。
談戀愛的時候，女生都喜歡讓男生發(fā)誓，要拿日月為證，許下地久天長。
男生們也總喜歡說那些已經(jīng)爛掉的但卻永不過時的誓約：“我的愛永遠不變，月亮代表我的心?！?/p>
愛可以不變嗎？
月亮不變嗎？
其實所有的東西都在變。我們每一天都在變，而且這變化我們無法控制。沒有什么靜止的東西，所以我們也不應該用靜態(tài)的思維去看事物、看問題。
我們看上去沒有變的東西，其實是在動態(tài)中達到了一種平衡。
就像我們開車行駛在公路上，身邊的風景一直在變，但是你會覺得腳下的車沒變，身邊的人在副駕也一直沒變。那是因為你們的速度是一樣的，你們“同頻”，你們在共同的變化中取得了平衡。
在我看來，婚姻也是如此。
我們會發(fā)現(xiàn)，在父輩那個時代，甚至祖輩那個時代，離婚率是很低的。所以人們都說，那個年代愛情是簡單的，婚姻是永駐的。
但是其實細想想，那個年代很多人的婚姻是沒有愛情的。
如果能了解得稍微深一點的話，其實我們也能發(fā)現(xiàn)，那些“婚外情”“出軌”其實也不少見，只不過這些都不足以讓一個女人選擇離婚。
因為那個時候女人都靠著男人活，女人離不開男人。
如果女人因為這點“小事”就鬧離婚，離婚之后，她也會過得更慘。一來人言可畏，世俗的眼光會讓這個女人抬不起頭；二來，那個時候的社會和市場對女性很不公平，對女性有很大的歧視，女性無法依靠自己的能力自食其力。
一旦發(fā)生婚變，女人大部分時候選擇妥協(xié)。只不過妥協(xié)的方式各不相同，有的選擇斗智斗勇，有的選擇睜一只眼閉一只眼，然而無論是哪種妥協(xié)，都是一種無奈的應變之變。
這也是一種動態(tài)中的平衡，但是未必是上策。
現(xiàn)在呢，就更不一樣了，90%的女人都不會說，“離開男人我就沒法活兒了?！?/p>
當教育的性別歧視門檻被打破之后，女人在社會上取得了和男人同等的競爭權利。女性，得以更加獨立，不再依靠男人而生存。
也恰恰因為這個原因，在如今的社會中，當婚姻出現(xiàn)裂痕時，維系兩者繼續(xù)搭伙的成本要比過去那個年代大太多了。
兩個人勉強的將就，很有可能活得不如一個人的講究。
女人離開了男人不一定就會活得不好。相反，離開不適合自己的男人，說不定反而會“活得更好”。
從這角度來看，羅子君其實也是離開了當時的陳俊生——那個不適合自己的男人，才有了后來的“活得更好”。
因為，在那時，陳俊生也是那個讓她生活成本更高的包袱。
這其實是在變化中打破了平衡，但是“不破不立”。打破舊的平衡，是為了尋找新的更好的平衡。
還有一種動態(tài)中的平衡，是兩者共同前進，攜手同行，一生都彼此比肩，這關系如親，如故，如師徒，如戰(zhàn)友，如靈魂伴侶。
彼此一同前行，在進步中不斷收獲更優(yōu)秀的自己，同時吸引更優(yōu)秀的對方，像錢鐘書和楊絳，亦像莊子和惠子，伯牙和子期。
私認為，此為上策。
有一句話叫：“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益?！?/p>
我覺得這話也適合婚姻。
當然這利益，不僅僅是錢，而是相互協(xié)作、一起生活的所有成本之和，這成本包括但不僅僅等于錢。
這個時候，我們回過頭來看“道德”，實在是太微不足道了。
婚姻的永駐，不一定是道德的勝利，而一定是兩個人在不停的變化中取得同頻，達到平衡。
這種平衡讓兩個人在前行的道路上能達到1+1＞2的效果，甚至能達到成本無限低，回報無限大。
這也許就是古人所謂的“夫妻同心，其利斷金”吧。
